看这些经乃至一切经，一切积习，都是请平等一切佛如来师范、时刻齐放光明，最上大明行。弥勒布施大明。过去世诸佛，威神诸光明，当来世诸佛，以光导御人，当信乐吉祥。平等佛光普照，佛光接引，广做佛事。令一切究竟圆觉。
云何形像。谓习观行。求放光明。若未放光即不休息。如是三事。随行者意。如其所愿依法修持。
第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随好庄严其身。令一切有情如我无异。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业。
设我得佛。光明有能限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。
设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。蒙我光明触其体者。身心柔软超过人天。若不尔者。不取正觉。
佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照东方恒沙佛刹。南西北方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是转倍乃至照一佛刹。是故无量寿佛号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。叹其光明亦如今也。佛言。我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚不能尽。

“复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲得照明东方江河沙等诸佛世界，窈窈冥冥不见日月光明之耀，欲得照斯及十方界，当学般若波罗蜜。
佛告韦提希：“汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想？凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了。是为日想，名曰初观。
佛告阿难及韦提希：此想成已，次当更观无量寿佛身相光明。阿难当知，无量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。佛眼如四大海水，青白分明。身诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生．摄取不舍。其光相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见。见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。作是观者，名观一切佛身。以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄护众生。作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍。是故智者，应当系心，谛观无量寿佛。观无量寿佛者，从一相好入。但观眉间白毫，极令明了。见眉间白毫相者，八万四千相好，自然当现。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。得见无量诸佛故，诸佛现前授记。是为遍观一切色身相，名第九观。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。

【入于神通大光明藏三味正受，一切如来光严主持。】
“神通大光明藏”是自性境界、大光明定境界。真正证了道，自然进入此大光明定中，同时也得大神通成就。此神通不是变幻魔术，而是大智慧大般若。此神通更不是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，因为这五通是小神通，鬼神都有。另外第六通－－漏尽通，鬼神所无，唯有大阿罗汉才有。佛当然六通具足，然而此六通尚非佛境界，佛之大神通比此六通更为广大。
大光明藏是人人具足的自心本性，亦是第八阿赖耶识转成大圆镜智的大光明境界。此光是常寂光，无相之光，永远清净。
三昧正受，三昧是梵音，三味就是正受。正受是真正得大定，正定的境界。禅静入定有八万四千不同的境界，神通大光明藏三昧正受，亦是八万四千境界中的一种。但是，唯有大彻大悟成佛以后，才有此三味正定。也就是说，一切凡夫将第八阿赖耶识转成大圆镜智之后，才进入正受三昧的境界。
一切如来光严住持，并非一两个佛有如此境界，任何一个佛成就以后，十方三世一切诸佛，都有此境界。任何一个凡夫众生，自己本身本来就具备这个境界，只是没有悟道，没有证道。只要证了道，一定进入此神通大光明藏三味正受。所谓佛佛道同，心佛众生三无差别。光严是光明庄严，住持是永恒不变保持，住持正法，亦谓护持正法。除非悟了道，才有资格称住持，称护法。后来禅宗丛林中，也尊称寺庙之大方丈为“住持”
【是诸众生清净觉地。】
以上所说是佛之境界，但是，假如众生一念清净，也一样可以进入此神通大光明庄严境界中。此境界人人具足，本来就有。不只是人，就连猫、狗、牛、老鼠乃至小小细菌等一切众生，本身都有此境界。
而一般众生为什么不能达到此清净光明境界呢？因为住在无明黑暗中，不能自悟自性，不能清净，自性光明被障碍了。被什么所障碍呢？因为一世众生昼夜始终沉没在“散乱”与“昏沉”两个境界中。我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念、恶念、无记（不善不恶），普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉，晚上睡觉是大昏沉，大瞌睡是细昏沉。人生就在此两个境界中，不是散乱，就是昏沉；不是昏沉，就是散乱。散乱与昏沉合起来谓之妄念。有此妄念，所以不能清净，自性光明就被障碍了。
为什么要禅坐、念佛、念咒、观想？就是要做到既不散乱又不昏沉。不散乱又不昏沉就是戒，心中没有善念，没有恶念，也没有无记，一片天真，这是持戒，也就是定；因为没有散乱没有昏沉，也就是慧，因为就在清净般若智慧觉地之中。那么，又如何能达到此清净觉地呢？
【身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。】
若能把握住这段经文，“圆觉经”不需要讲，已经讲完了，再讲就是多余，再讲就是第二义。以下我们姑且作多余的讨论。。。。。。。

内道即广做佛事、目的是当下成佛。外道即其他利益不了生死，不究竟浪费资源。
你抓紧把自己成就了，用能力总请佛如来师范，严格7天跟佛如来放光，时刻3要素，就成就了。具体看这个入门：
http://www.quantizhi.org/mybbs/viewthread.php?tid=352&extra=&page=1
看这个广做佛事功课举例：
http://www.quantizhi.org/mybbs/viewthread.php?tid=369&extra=&page=1
5眼6通不是摆设，时刻造佛如来，正用。其他牢什子，善不善。自己要有真实本事，度人彻底，最善。
佛如来无量神通光明，任何经举例详细如何用。你学会正观，则佛如来时刻师范，随佛如来师范学会师范佛如来。
按照大藏经所说为准，不要听其他类高级胡扯。7地以下说法，善不善，不可能正确的。举例佛如来师范神通光明正用：
々︶ㄣ飘韵ξ(316638) 14:40:10
观想他们也发光齐集在我的头顶上
一起快乐,光明,
yuqyu(512919513) 14:40:41
成功了，印一切，令以后不遇这些牢什子。如此威神有效
叫做大降伏大势力
就是改变一切：最简捷什么都是造佛如来，否则无尽牢什子
印谁都是造佛如来
要知道原理：令人成佛如来，最简捷。且省事。否则浪费神力。
々︶ㄣ飘韵ξ(316638) 14:45:26
光明平等印一切,一切佛如来
yuqyu(512919513) 14:45:39
你看34岁以下的集体进度，就明白了，这样修理一切
々︶ㄣ飘韵ξ(316638) 14:46:05
我71年出生的
yuqyu(512919513) 14:47:46
先把71年及以后出生的印了，所学全投，圆光普照，正眼观
用造佛如来做
不要其他心法，逆流本来
现在当下做正确。把这个印你一切亲友
我都做完了，跟住
每1刹那等于一切时空，没肉团子什么事情，假装什么啊。就是正眼观跟住师范。
不断强力印，直到决胜，我佛如来，世界则非世界。
你描述进度，我看符合秘密心法吗。描述
々︶ㄣ飘韵ξ(316638) 15:01:37
刚做完
整个过程非常开心
一切佛如来光明,从我出生那时开始后的一切佛如来齐放光,印向我的一切亲友与接触过的一切人.一齐放光
过去,现在,未来,齐放光
一切光明平等佛如来威光
小如微尘,大如宇宙
光明,快乐.
yuqyu(512919513) 15:07:33
很好，顺利。今天成果，提前发布秘密心法：
正确。先普印一切，所学全投，造佛如来，开光。确实成功达如来境界。以此印比自己同龄以下的集体，成功。以此印一切亲友，成功。
则决胜性投一切佛如来法身集合，每1刹那等于一切时空，穿透这些眷属身，投自动。
如上秘密心法发布，大家照做。好玩。
让被印的眷属，也是这样自动广做佛事，造佛如来做一切事。
々︶ㄣ飘韵ξ(316638) 15:10:00
最后面哪里也不用.只有威光
yuqyu(512919513) 15:10:19
这是1995，1996年秘密心法，大家投入，决胜一切，造佛如来。

金刚三昧经若闻是经。乃至受持一四句偈。是人则为入佛智地。
金刚三昧经 (1卷)
金刚三昧经 (1卷)尔时尊者大众围绕。为诸大众说大乘经。名一味真实无相无生决定实际本觉利行。若闻是经。乃至受持一四句偈。是人则为入佛智地。能以方便教化众生。为一切众生作大知识。佛说此经已。结加趺坐。即入金刚三昧。身心不动。
http://www.quantizhi.org/mybbs/viewthread.php?tid=366&extra=page%3D1