他弘传最古老、最深奥的经典，他解的经很人性、很生活、很白话，他提的实践方法更可从日常生活中轻易入手。
如果你学佛只为了往生凈土，那你应该听听海云继梦怎么说！

如果你修行修成了老古板，那你该看看海云继梦怎么说！
如果你持戒持得既压抑又痛苦，那就不能不听海云继梦怎么说！
如果你对人生感到不满或迷惑，那就更该探探海云继梦怎么说！
如果你以为和尚都是正襟危坐、道貌岸然，甚至不茍言笑地讲经说道，那你就错了！如果问你：「高僧大德应该是什么样子？」恐怕你也很难说出个所以然来，所以不必用高僧大德的眼光来看待他。他只是对自己的要求比平常人多一点，所以剃了光头，持守「戒律」，被称作「和尚」。
不过，一般人好像都把「戒律」的意义弄错了。他说，戒律其实就是组织、经营与管理。国有国法，家有家规，公司也有制度，这些都属戒律，而针对个人的管理与经营，也叫「戒律」。戒律不是用来绑人的！它是兑现美好人囊环N检验标准、一种助力。所以他自勉为「普贤行者」，意思是效法普贤菩萨拥有兑现美丽生命的行动力。
他只是希望大家都能活得既快乐又自在，所以把人生和生命的目标放得远一些──「上求佛道、下化众生」，行菩萨道！说得白话一点，就是希望人人都能将生命质量提升到100％完美的境界，达到身、心灵的彻底解脱。
美好自在的生命是无法被意识形态框限的，即使是有修有证的和尚，生了病也会喊痛，和你、我并无不同，因此何妨称他是「美丽生命的光头实践家」！
他是e时代的和尚──海云继梦！
他倾全力弘扬华严一佛乘的教法，在全台各地大华严寺巡回讲经，弘法足迹更远及大陆、东南亚与美加纽澳，风靡当地。2001年，在加拿大筹设华严世界总会；2004年，荣膺陜西师范大学华严所荣誉所长及客座教授；2005年元月，获北京中国社会科学院之邀，成为第一位在社科院演讲的出家人。
「海云」是号，「继梦」也是号，你可以「海云继梦」连称，少了「法师」二字，也不算失了恭敬。因为，这些都只是符号！你问：「海云继梦是谁？」请接触他的法，直接认识他！
他用e时代的语言，阐释佛陀的经典教法，解经很人性、很生活、很白话。了悟的契机，往往就在一针见血的嘲讽与幽默中，实践的方法更可以轻易从日常生活中入手。当科学家们一再地为光速理论提出新看法时，他的「象限转移」在瞬间超越了时空；「撞球理论」为你开剖因缘和合的轨迹；「咖啡理论」教你感受生命的美好。
他提出的「结界工程」助你调整、稳定内在的频率；「华藏工程」帮你圆融人、我之间的关系；「华严大学」带领你走入全方位的生命领域；「BQ广场」让生命质量更精致化；家庭、人际、情感、健康、终老…等人生问题，都可藉由华严的生命教育找到归依。
海云继梦为你擘画恢弘的生命蓝图，邀你一齐为推动新时代的佛教而努力！

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