黄心川：宗风是中国佛教的形象展示返回

　　中国社会科学院荣誉学部委员 黄心川

　　诸位前贤、长者大德，学者护法：

　　有机会来深圳参加第二届宗风论坛，非常高兴，感谢大家给我一个机会，让我在这里作一个发言。

　　今天召开的是以“宗风”为主题的论坛，这个主题很好，也很有意义。宗风乃是佛教的形象，它不仅仅是百年才有的主题，应是佛祖创教以来就已有之。弘扬祖道，唯有宗风，释迦经在世时就已经为佛教定下了宗风，这个宗风的基调，就是“清净无染，内外一如”，也就是说，作为佛教的出家人，其所要展示的宗风是一个内在含蓄、外在庄严的僧人形象，广及到整个佛门就是要庙要像庙，僧要像僧的如法如律形象，以此来影响整个社会，广达人间。

　　宗风作为佛形象展示，从古到今一直是以正能量为主而出现的。佛教之所以能够二千五百年长久不衰，绵延至今，我认为这与佛教的正能量有很重要关系。1956年我在中国佛学院教书，当时班上都是一批小和尚，其中有传印、净慧、清德、无相等几十人，现在这些人都成为中国佛教界的中坚和一代高僧，领导信徒积极走佛教与社会主义社会相适应的道路，积极地将佛教重新复兴，虽然很多人都已圆寂，但是他们在佛教界所散发出来的正能量，其所做的领袖示范作用一直是后人所学习与崇奉的榜样和对象。“人能弘教，非教弘人”，正因为历代佛教祖师不断地显示了良好的道德与素养的风范，所以才得到了上至朝廷下到百姓的崇奉，把佛教的良好形象传递到社会，在人间起到了榜样的作用，率领广大信徒走上了解脱了悟的道路，扩大了佛教的影响，佛教也在自身发展的过程中，与中国传统文化相结合，成为中国传统文化的组成部分之一。

　　现在我们讨论“宗风”，我觉得还是要以突出正能量这个主题，因为佛教界离不开正能量，也需要正能量，高僧的风范是正能量的展示。像弘法寺的百岁本焕长老，他在中国佛教界里一直拥有很高的地位，他一生所做的各种事迹，无不体现了大乘佛教传统强调的弘法利生的理念，是当代中国佛教的模范展示，在他身上就体现的是当代中国佛教的宗风。我与本焕长老有过几次见面的机会，我们之间的交谈不多，但是很受用。本焕长老对我说，佛教的传承没有文化是不行的，学者是佛教文化的重要推动者。出家人要尊重学者，要在佛教界里形成尊重文化的风气。古僧云“为书为诗，诗扬宗风，书纵逸趣。”(《佛祖历代通载》卷第二十二，嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集)我以为他老人家这几句开示恰恰就抓住了佛教宗风的主脉，因为内养素质，外展形象说到底就是文化底蕴的展现，如果没有深厚的文化素养，就不会展现出庄严的形象。当然素养不仅仅是文化知识的积累，还包含了心性的修炼，后者对出家人更为重要，本焕长老是一位有长期薰修的实践者，是一位大智慧者，所以在他的身上完全可以代表着当代佛门宗风的形象。

　　明清以后，中国佛教开始衰落，这主要表现在学术研究不够，理论创新不足，人才雕零等方面，“重振宗风”似乎成为一时代的风气，德不稱位的人毕竟是少数，但是不管在何时，佛教界里的僧伽展示仍然是正能量大于负能量，例如现在新的一代年轻高僧，在他们的身上我们依然能够看到古来大德的身影，绝大多数人仍然尊奉古训，过着如法如律的生活，这是我们认识中国佛教的主要方面，也是如何评价宗风的认识基础，当然宗风也会随着时代的变化而做出各种新的适应。

　　水清无鱼，佛教的宗风也有面对严竣挑战的时候。今天讨论这个问题，就是要在复杂的转型期时代，如何保持古来的宗风，同时又去开拓新时代的宗风的重大理论实践。鉴古方能知今，总结大于批评，中国佛教的智慧是无数大师创造出来的，古人云：“扶振宗风，作将来眼。佛法千生莫遇，祖道万世难逢。”(古越云顶山一壑沙门济能纂辑，白云峰溪隐门人上喻较阅《角虎集》卷之上)其实已经给了我们答案。

　　请批评指正。

　　谢谢大家。

　　祝论坛取得圆满成功