法门地宫的秘密返回

　　文章出自：北方新报(呼和浩特) 发布时间：2010-4-2 浏览量：426

        弘法网讯：法门寺在西安西边110公里的扶风县内。关于这座佛教寺院的最早记录是在公元五世纪的北魏时代，但民间传说中的法门寺，却源于佛教传入中国的初期。

　　公元前486年，80岁的释迦牟尼在北部印度一个树林中去世，弟子们哭泣着将他的尸体焚化，焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨，被称作舍利，由他的亲属和弟子们作为圣物收藏起来，释迦牟尼死后250多年，古印度一位伟大的国王——阿育王统一了部族纷争的印度。为了传播佛教，他将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。

　　据说，这些舍利的一部分传到了中国，中国各地便有了佛教舍利塔，而法门寺塔就是其中的一个。

　　1987年春天，人们开始对法门寺塔进行考古发掘。

　　考古学家韩伟及考古工作人员很快清理出明代的塔基，并在明代塔基中又发现了唐代的塔基。考古人员在挖掘出19级青石台阶后，一道石门显露出来。第一道石门后面是长长的甬道，甬道尽头又是一道石门，石门前立着两块刻满汉字的石碑。

　　一块碑上的文字，记载着从阿育王分送舍利于法门寺供奉，到中国历朝特别是唐朝皇帝供养佛指舍利的盛况;而另一块碑上详细记录着为供奉佛指舍利捐献物品的名称、数量以及奉献者的姓名。

　　两块石碑告诉人们，那个神秘的佛指舍利和无数珍宝是存在的。

　　地洞位于法门寺地宫的后部，应是地宫的后室。当考古人员揭开那块已经破碎的大理石盖板，直接从顶部进入时发现，这间石室中摆满了珍宝，其中金银器具有121件，各种珠宝玉石400多件。

　　第三道石门后是地宫的中室。一顶硕大的汉白玉灵帐几乎把中室占满了，灵帐顶端罩着3件用纯金螺纹线和丝线交织而成的袈裟，旁边还放着一双金丝绣鞋。考古人员在灵帐后边发现了一只已经腐朽的檀木箱，箱中装满了瓷器。初看起来，这些瓷器不过是碗碟一类的生活用具，但仔细端详发现这些瓷器的颜色非同一般。

　　在地宫中的发现，不断让人们沉浸在兴奋中。考古人员又发现了一套标有“五哥”字样的茶具。“五哥”是唐代第18位皇帝唐僖宗的乳名，把乳名刻在茶具上，足见这位皇帝对茶具的珍爱。

　　地宫内的挖掘已接近尾声，只剩下前室的阿育王塔、中室的汉白玉灵帐和后室的一个用丝绸包着的大包裹没有打开。考古人员开始小心地解这个包裹已经炭化的结。光彩夺目的宝函露出来，宝函一层套着一层，一共套了8层，最里面是一座闪闪发光的纯金四门小塔。

　　韩伟：“我把那个宝珠顶的单檐四门纯金塔动了一下，我发现它是可以移动的，然后我就把那个盖子揭开，揭开以后呢，就在那个塔座上有个银柱，银柱上套着一个白色的管子。这下大家全都愣了。这是什么?”

　　仿佛冥冥之中的安排，此时是1987年5月5日凌晨1点，在古老的东方历法上恰好是佛诞生的时刻。那个千百年来在民间流传、在古籍中记载、在信徒心里膜拜的佛指舍利真的在法门寺地宫出现了。

　　在唐朝，人们一直相信法门寺塔30年开启一次，把佛骨请出来让世人瞻仰，就会国泰民安，风调雨顺。

　　唐朝第二位皇帝唐太宗李世民，在公元632年命令开启法门寺地宫，让人们礼拜佛指，祈祷佛祖保佑平安。这个先例开创了唐代狂热的迎送佛指活动。

　　事实上，在唐朝300多年的历史中，先后有6位皇帝迎奉过佛骨，每一次开启法门寺地宫，都会引起人们理性的眩晕和情感的痴狂。(据《人文地理》) (本文来源：北方新报 )