纪念六祖：南华禅寺六祖换法衣暨曹溪讲坛开光大典返回

　　六祖真身

　　六祖殿外　聚集的媒体和信众

　　“一衣含世界，金刚不坏身。万年如不动，曹溪蕴禅机。” 在大雄宝殿通往六祖殿的走廊上，信徒们列队手捧光明灯齐念“阿弥陀佛”圣号，恭迎法衣。　　晚7点，在法师的带领下，信众从大雄宝殿传灯至山门前广场，在徐徐行走中传灯至六祖殿外。夜晚的南华禅寺在这千盏明灯中庄严殊胜。　　六祖殿内，在庄严的仪轨中，众高僧为六祖真身换供法衣。

　　南华寺方丈传正大和尚步入会场

　　海内外长老

　　上午7时15分，十余万来自中国、韩国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国等国家和港澳台地区的高僧、信众，参加仪式。

　　在中国佛协副会长明生大和尚、中国佛协副会长心澄大和尚、南华寺方丈传正大和尚、韩国曹溪宗中央宗会议长法眼长老、日本临济宗妙心寺派灵云院中心住持则竹秀南长老等海内外高僧的引领下，僧人们手持引磬、木鱼等法器，齐声诵经，来自各地的信众随声诵唱，曹溪讲坛落成开光仪式正式开始。

　　曹溪讲坛于2011年7月奠基，占地面积约80亩，建筑面积约3万平方米，为仿唐代建筑风格。从曹溪讲坛山门进入内庭，迎面是气势恢宏的《六祖坛经》主讲堂。主讲堂建筑面积为分为上下两层，分别为书画厅、会议厅、多功能厅、接待室等。

　　在主讲堂的内墙上分布着9块巨大的精美浮雕，据南华寺敷净法师介绍，这些浮雕是用福建的青麻石请名工巧匠精雕细琢而成，浮雕呈现了六祖惠能的生平及传道、说法、行善的故事。

　　位于《六祖坛经》主讲堂身后的大殿为祖师殿，殿前竖立着泰国高僧赠送的素可泰佛像，大殿内供奉着六祖和神会、怀让、法海、行思四位侍者的金身像。

　　曹溪讲坛内院的东西两侧，设有文化长廊，长廊中排列着132块石碑，石碑上刻录了六祖坛经及唐代以来的文化名流书写的六祖故事等。

　　传正大和尚说，六祖本无著作，是弟子法海将其一生的讲法内容收集整理而成《六祖法宝坛经》，上千年来，六祖禅法影响世界各地，前往南华禅寺听讲《六祖坛经》的海内外信众络绎不绝，“修建曹溪讲坛，是为了接纳更多的信众、向世界各国的佛教信众宣讲《六祖坛经》。”

　　南华寺出版32种古篆体《六祖坛经》纪念惠能圆寂1300周年

　　中华佛光文化网韶关讯　“六祖诞”(农历8月初三)前夕，广东南华寺首次出版了32种古篆体的《六祖坛经》，以纪念六祖惠能圆寂1300周年。

　　南华寺方丈传正大和尚称，新版的《六祖坛经》以明代曹溪珍藏本为蓝本，该版本经高僧虚云老和尚校对并题字作序，非常珍贵。所有的经文全部用垂露篆、龙爪篆、缨络篆、科斗书等32种风格各异、字体奇特的古篆体构成。

　　为找出这32种现在已非常罕见的古篆体，寺中的僧人查阅了无数的经书，参照乾隆御制三十二体篆书《盛京赋》等古籍，历时6年而成。传正大和尚说：“《六祖坛经》共有2万多字，要一个字一个字的找出来，再反复对照修改，花费了很多的时间和精力。”

　　首次出版的32古篆体《六祖坛经》共印刷了700套，每套为4本，印刷的纸张为江西千山县手工制作的上好宣纸。传正大和尚表示，这些首印的经书除赠予参加“六祖圆寂1300周年”纪念活动的海内外嘉宾外，还将赠送给中国多家图书馆收藏。

　　在中国的佛教里，历来都是印度传来的经典才可以叫做经，这是因为经是佛陀的说法，但有一本书是唯一的例外，那就是《六祖坛经》，可以说，它是唯一一本中国人自己创作的佛经。这本经书是六祖的弟子根据其生前语录和思想整理而成的，其内容浅显易懂、道理深入浅出;主张明心见性、人人都有佛性。