点灯的功德与意义返回

　　千年黑暗一灯照明

　　“灯”是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的“自性灯”。灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

　　《无量寿经》说：“为世之灯明，乃人间最胜之福田。”

　　《菩萨藏经》中也说：“百千灯明，忏除悔罪”，因此在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。

　　《大集经》中就这么说过：“因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。”

　　《华严经》也说：“慧灯可以破诸闇。”

　　《菩萨藏经》中说：“燃点十千灯明，以忏灭众罪业”，十千即是万。

　　人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。

　　经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：

　　1、双目、四肢永远完好不生缺陷。

　　2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。

　　3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。

　　4、视力良好如摩尼珠能照微细物。

　　5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。

　　6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。

　　7、身心自在，善财善宝滚滚而来。

　　8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

　　9、身体健康强壮，充满生命活力。

　　10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。

　　◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：

　　一、佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：

　　1、信众在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：“我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想;知财过患，摄坚财想。”能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。

　　2、接着如是观想默念：“我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。”能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。

　　3、最后接着如是观想默念：“我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。”能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。

　　二、若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明：

　　1、先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。

　　2、于命终时，心中善念生起：“我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。”当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。

　　3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：“我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施!”当心中念于布施善业，能得欣喜心;得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。

　　三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：

　　1、忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。

　　2、心生欢喜，开始念佛。

　　3、身心清净而没有苦恼。(神识离开身体时，没有病苦。)

　　四、命终时，可见到四种光明：

　　1、日轮圆满涌出。

　　2、清净的月轮圆满涌现。

　　3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。

　　4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。

　　五、得到下面四种可乐的福德：

　　1、相貌庄严。2、资财充足。

　　3、有大善根。4、有大智慧。

　　六、得到四种清净：

　　1、身业清净。2、口业清净。

　　3、意业清净。4、善友清净。