明憨大和尚：通过念“观音菩萨”能使命不苦吗？返回

明憨大和尚（图片来源：资料图）

　　有一个居士来问我，他说：“我觉得我的命非常的苦。命苦，通过念观音菩萨能不能使命不苦呢?”

　　我跟他进行了交流。第一，观音菩萨的慈悲，观音菩萨的无边宽阔的胸怀，我们要向观音菩萨学习。观音菩萨对待每一个众生都像对待他的孩子一样。只要你能诚心的念观音菩萨，观音菩萨的大慈大悲、无穷愿力，水不能漂、火不能烧、毒药不能害其身，欲求男女、欲求官位都可以来满愿。这样念观音菩萨，当然就能使原来的苦命转成比较好的命了。

　　不能光嘴巴念，“念”呢就是怀念，我们怀念观音菩萨，思念、忆念观音菩萨。忆念的目的是什么呢?光想一想他就算了吗?观音菩萨的胸怀是那样的宽广、伟大，而我们呢?我们的心态是那样的狭小、自私。观音菩萨对所有的众生都能无私的关爱、帮助，我们能吗?一个是我们的心量不宽广，一个是我们帮助别人的热情、热心不够。念观音菩萨就是为了使我们的心变宽广，使我们乐意帮助别人。

　　所谓的布施就是帮助别人。我们乐意帮助别人，我们有了宽大的胸怀和努力忘我帮助别人的精神，从一般的角度讲我们帮助了别人就会有成就感，我们用宽大的心态来对待别人了就会有自豪感。如果我们在生活中时时刻刻都有助人为乐的那种乐感和帮助别人之后的那种成就感，如果完全的陶醉在这样的状态下，我们的命就没有所谓的苦和不苦了，所以他就能完全地转我们的命运。

　　不是说今天念了观音菩萨，明天就可以收入10万块钱。明天再念念观音菩萨，他们就送我一套房子。到后天又念了念观音菩萨，又有人送我一辆车子，念了三天观音菩萨，有了一栋房子、一辆车子，头一天还送了我10万块钱，哎呀，我的命多好!

　　这样不是命好。不但不是命好，有可能就更苦。有了这么多的钱和车子，你能不能做好事呢?不能做好事，你就不会把车子和钱放在那里不动，只要你动就要做事，只要做的不是好事就是恶事。大家想一想，应该是这样的。

　　你做了恶事就会招来恶果，如果你没这个钱、房子，可能你的命就不苦，有了这个钱、有了这个房子可能你的命就更苦。这就是说我们没有胸怀和福德来把握、利用自己身边的物质条件，乃至其他的条件。如果我们有了宽阔的胸怀和努力忘我的帮助别人的精神，身边的物质是否丰厚也就不重要了。

　　佛经里边讲，小孩做儿戏，捧一捧沙土供养佛，以此功德在五百年后就可以做转轮圣王。所谓的转轮圣王就是统一一个大国家的国王。没有钱财，只有沙土，你发心也可以善的方面、在道德方面成就。

　　所以我们要诚心的念观音菩萨，来忆念、怀念、想念，不是嘴皮上来读，是从心里念。念了以后就会增长福报、智慧，有了智慧就可以正确的分析我们的人生。你说“我的命不好，我的命很苦”，你想想别人，谁的命不苦呢?好比说毛主席苦不苦啊?毛主席有一个儿子也夭折了。你说邓小平的命苦不苦呢?固然说他是中国改革开放的领军人物，总设计师，但是他在战争年代也是死里逃生啊。到后来文革之前的经历也是三起三落，对一般的人来说，一起一落也可能导致他丧命。很多人在这个运动的过程中是被杀、自杀。之所以他能作为中国的一个总设计师，是因为他经过了风风雨雨。

　　如果是羡慕的、欣赏的眼光，他为国家、为社会，为中国改革开放做出这样的贡献，他应该是最幸福的，命运是最好的。如果从他个人的经历来说，在战场上出生入死，解放后又三起三落，要从苦的角度讲，他也是最苦的。

　　所以说苦与不苦，是个人的认识。我们学习佛法，以观音菩萨为榜样，不在乎、不去管自己的得失。我们在乎的是来到人间该怎么样的报国家恩、报父母恩、报众生恩、报师长恩，能够报恩是最大的幸福。所以，有了车子、房子、钱不一定幸福。

　　我们通过学习佛法，通过礼诵、读诵《观音菩萨普门品》，礼拜观世音菩萨，诚心的专念、忆念、思念观世音菩萨，会使原来污染的心、狭小的心、自私的心慢慢地转变成清净的心、广大的心、无我奉献的心，这就是乐趣。把这些心都归纳在一起，这应该就是我们说的“禅悦”。我们怎么样以禅悦为食，怎么样法喜充满，这些跟我们身边的身外之物没有什么直接的关系。