怎样当好义工返回

　　一、明确目的

　　要成为一名优秀的义工，首先需要明确参与法会的目的。

　　我们举办法会，就是为了更好地发现人才、培养人才、善用人才。不信佛法的人通过参与法会能够相信佛法，皈依佛门。已经有佛法基础的人通过参加法会，信心得到不断增长。

　　参加法会的目的就是为了积聚成就佛道、圆满菩提的富慧资粮，帮助更多的人改善生命的方向。目的明确了，我们就会在承担法会义工的过程中，积极地提升内在的心灵，努力地改善外在的缘起，老老实实地反省自己的言行，欢欢喜喜地接纳所有的人事，逐渐成长为合格的好义工。

　　二、善观缘起

　　其次，还需要透过对法会中种种事理的观察，来培养对缘起的观照能力，从而进一步扩大心量。

　　我们要善于观察种种的事项，善于观察不同事项之间的相互关系，善于观察事情之所以发生的道理，观察好了才知道如何抉择。

　　三、尽心尽责

　　我们有了明确的目的，了解了种种的缘起，还需要在法会当中历事练心，尽心尽责，通过把法会的事情处理好来促进心灵的提升，并且帮助别人改善生命，从而积聚成佛的智慧资粮。

　　怎样更好地承担责任和履行义务呢?我们常常说历事练心，这就需要将参加法会的目的和对种种缘起的观照，结合到具体事项的落实当中，透过成办法会、成就他人来提升心灵。换句话说，学做事的本身就是学做人，事情做好了，自己也就成长了。在成长的同时又能成就别人，这就叫做“成人之美”。

　　(一)前行

　　我们在世间做事情，未做之前，首先要考虑这件事，应不应该做，对我有什么好处或什么害处，我们总要利弊权衡一番。一旦抉择要做，应该做出很细致的规划，如何做?哪些人来做?需要多少资金、物质的筹备等等一系列的准备工作。在佛法里把这个叫做前行，而且佛法特别重视前行，因为前行的粗细认真直接影响到你事情的成败和圆满。所以你准备的越充分，效率越高，成功性也越大。

　　佛法在前行中有一个更重要的理念，就是我们要做这件事情的发心和动机一定要纯正。因为从业果的角度来看，它是一个方向性的问题，同时也取决于善恶业的大小与增长。

　　1、求什么

　　在动身之前一定要安立好动机，我不为世间名利、财富、地位、不求现世安乐。求

　　什么呢?求法、求亲近善知识、求心灵的提升，福慧增长。

　　2、人事处理

　　为了法会中专注用心，应该要放下所有牵挂。必须妥善安排处理好单位和家庭人事。使走的放心，留的高兴。回来要带给他们法喜和他(她们)最喜欢的礼物，感恩他(她)对你的支持。同时还要准备好自己的学习生活用品。途中要注意安全并安住在正念，时时串习自己的发心、令心好乐。

　　(二)正行

　　正行前我们首先要思惟：为什么来做义工?做义工对我有什么好处?升起了好乐心，接下来应了知我该怎么做，对我最受益，提升得最快，又能帮助别人，是我努力地方向。

　　1、为何做义工

　　(1)明确宗旨建立目标

　　我们为什么学佛?因为众生都希望离苦得乐。怎样才能离苦得乐呢?先要找到苦乐之因，然后断苦因，种乐因，这叫做修行。等到福德智慧修圆满了，就成佛了，这是我们的宗旨。怎样才能达到宗旨——快速成佛呢?只有恒常利益一切有情，才能自利，最终成佛。要利益有情首先要发大菩提心。在团队中不断地公修、提升、接纳别人、增进和合，这是我们的法会短期目标。

　　(2)快速提升

　　怎样提升呢?先要发勇悍心专信恭敬听闻佛法，起决定胜解，破除内心所有邪执，建立正确知见。思惟佛法对我有哪些殊胜利益?生起好乐。

　　2、如何做义工

　　(1)思惟胜利

　　法会中能亲近善知识，很多学佛的疑难得以解除。互动中看到善友的功德，欢喜心时时在增长。对境中经同行提醒，自己反省，看到很多不足的地方，从而得到改善。

　　(2)发欢喜心

　　学佛就是奉献，奉献就欢喜，众生欢喜佛欢喜。高兴从何而来呢?要靠思维三宝的功德而来。

　　3、事项

　　我们来护持三宝意乐虽是第一重要，但也不可忽视事项，事项是圆满意乐的标准。若事项没做好，意乐就变成空洞的口号。所以事理必须是相辅相成的。那么怎样才能圆满事项呢?先要对所对的境清楚，安立清净的意乐从而作出如法取舍。在实际工作中，要了知组织构架，法会运作，各种缘起，熟悉规划，配合的人，时间地点，场地布置，资具筹备，应如何做，预备方案，工作责任及质量次第等等要清楚明了。一个人任处何境都要有上中下自概念的安立，才知道应对进退。

　　(1)要对善知识生真实的恭敬心。工作要经常向他们汇报，不懂得问题要主动请益，还要去揣摩上面人的意趣，放下自己的见解，学会听话，这是一大难关，人人要去突破。若能听善知识的话，依照行持，无有不成就的。要遮止的地方，对上不可骄慢，不可太执著自己的知见，我行我素自搞一套，也给自己造下将来违缘，业的回馈真实不虚，你的下级会同样对待你，你会痛苦，那时你会反省当初，可是已晚。还有我们对上面安排的事情不得推托，要欢喜接受，尽快去完成。

　　(2)对中

　　中是对同行善友，与我一起合作的伙伴，法会中有许多需要沟通和协调的，一思想见解方面，二事项方面，又分上下，跨部，跨组部内，组内及人与人之间等等。做事要懂得怎样才能更好的配合别人，尊重别人见解，随顺别人，宁肯自己吃亏，也要令同行欢喜，同行有不对的地方要宽宏大量去包容对方，不要指责，要多观同行的功德。学习和生活中，同行要经常互相切磋，这样才进步得快，对法理更加清晰，做事的能力会快速提升。我们人有一个通病，是看别人的问题一清二楚，自己的问题一点也看不见。这时需要同行的帮助，就是辗转相谏，一定要是善意的，语言柔和的，且是真实的。

　　应该遮止的，千万不要轻视同行，不可以观过，抱怨，乃至生瞋恨心。不要在同行面前逞能，展示自己，自赞诽他，乃至相互轻诽。这样会令自他受损是给三宝抹黑，不是一个佛弟子的所为，若不勤加忏悔，定会感难忍之苦果。

　　(3)对下

　　我们事情的成半，完全靠下属的付出，第一要感恩他们，使我成长。第二要关怀他们，学习、生活。第三在工作中要把师长的理念和教授耐心的引导，帮助他们提意乐、提心力。事项上要迅速传递经验，令他们早点进入状况，自己要以身作则，身教重于言教，榜样的力量是无穷的。要扩大所缘，心缘法会整体。经常督促检查，落实工作，经常自己补漏洞。

　　我们不要太执著事项的圆满，而不顾下面人的承受能力，使他们变得有压力，乃至身体拖垮。下面的具体事项要明白，不懂的应及时请益。对自己的经验不要保守。工作不可轻忽，麻痹大意。

　　(4)对自

　　时时策励自己把握当下，来到寺院要训练自己的心，常思惟法义，对境时能够现起，并有力量转和对治，令心安住于正知正念。要训练观察能力，首先是观察内心的行相，面对境跟法是否符顺。一天下来要有一个简单反省，错在何处，找到错的正因和改善的方法。对每天的学习、工作、休息要有详细的规划，才不至于茫然。任做何事应有前正结。

　　一个佛弟子千万不可懈怠懒散，要珍惜瑕满，不辜负师长三宝。

　　4、应修法类

　　(1)恭敬三宝

　　佛说法从恭敬中求，一份恭敬一份收获。我们来到三宝地是来求法的，当然恭敬要

　　放在第一位啦!那要怎样恭敬呢?要把要把佛像安立成真佛，佛的法身遍虚空，无处不在。他就像是慈父在教导我，格外的亲切，我像三岁小孩由无知渐渐长大懂事，都是佛陀您的教导，由此生起无比的恭敬、感恩。见到佛像就问讯、礼拜，思惟忆念佛的种种功德。

　　(2)供养祈求

　　供养祈求也是一种快速净罪集资的方法，所谓广集资粮就是用不同的方法去积累不同层面的福德、智慧二资粮。为什么要供养?是因为福薄，供养能快速成就福报，这里的福报不是指名利和财位，而是闻思修的顺缘，有了福就可以养慧。皈依佛两足尊，是指福慧二足。

　　当我们学佛遇到障碍时，一方面是忏悔，一方面是祈求佛菩萨加被。观世音菩萨，观世间一切声音，寻声求苦，这是菩萨的德号。为什么要祈求?因为我们的力量不够，必须要借助他力。比喻说一个人掉进一个深陷阱，无论他力气多大，没有别人的援助是不可能爬出陷阱的。

　　(3)观功念恩

　　这是每天必修的功课，它是观过的正对治。观过时，内心会很痛苦，同时又造了一个恶业，成为学佛的违缘。见了面也很尴尬。嫉妒也是一样，看见别人进步，能力超胜于我，总是心里难过比较。想办法把别人拉下来。现在学了观功念恩，把恶业转为善业了，内心欢喜，彼此融洽了。怎样观呢?当你见到别人的毛病或被对方损恼时，心中起烦恼，这时已经开始有观过的念头了，应及时转念，若不转会有串习故，有细到粗到猛利观过，后果自知。这时当想，虽然他今天对不起我，但是以前他有很多地方有恩于我，我应谅解他，俗话说：“不看僧面看佛面”，不看负面多看功德面。若不谅解，显得自己渺小太无肚量。再从业果角度思择，从个人的苦受权衡，观过实是一种愚痴的行为。已经观过要主动找对方忏悔。有人说法师叫我不观他过可以，但我实在是观不到他的功德。原因是你慢心太大，二则你平时不爱观察，心量没有打开。每个人都有不同的个性和特长，若能长时观功念恩，还能学到很多不共的功德。

　　4、落实工作

　　凡是干部会议决定的事，要迅速落实到各部。会后各部要认真讨论，按讨论的方案，部内干部分工落实到组，到人落实后要检查，工作进展情况，有什么困难?缺不缺人手?资具齐不齐备?干部到齐没有?对事项有没有不清楚的地方?带动的经验如何?等等我们都要全面检查。若有应及时协调解决。若有拖拉现象，应反复督导。令其快速行动起来。对新来的没有经验的义工，要细心帮助。对没做到或未完成的事，部组干部要多去补漏洞。法会要特别安排好义工的提升，多请法师来开示，多交流研讨，提供学习的机会。还有跨部组的沟通协调，关系组员的学习、工作、生活，处理工作中突发事件，都要靠干部一一落实。这里只谈一些名目，细致的工作还要靠自己去思惟，怎样善巧方便。

　　(三)结行

　　做任何一件事情结束后，都要做结行。这样有利于今后的工作。结行有其规律性，大致可分为四，第一是分享心得，有何提升，看到自己有什么问题，有什么收获。第二是功德方面(团体、自他)随喜赞叹，如何继续发扬。第三是存在的问题(整体和局部)找到原因，如何改善，第四是下次打算如何做?做出相应的规划，结行也就是下次工作的前行。真正结行做得好，才进步得快。

　　1、此次收获

　　参加法会，是以法相会，一是结识了许多同行善友，成为我的修行助伴。二是在心灵上得到了提升。三是学会了一些事项上的技巧。

　　(1)广结善缘

　　(2)法上提升

　　(3)学会事项

　　2、有待改善

　　(1)存在问题

　　(2)原因何在

　　(3)改善方法