【日本】渡部畅也：自然灾害与心灵救助返回

　　日中韩国际佛教交流协议会 理事

　　大本山川崎大师平间寺 副执事渡部畅也

　　“第十六次中韩日佛教友好交流大会”在中国海南省三亚市隆重地召开了。本次大会的主题为“自然灾害后的心灵救助”。 我本人有幸作为日本日中韩国际佛教交流协议会代表在此作补充发言，感到十分荣幸，并表示衷心的感谢。

　　当得知本次大会的主题涉及“自然灾害”这个范围时，我的脑海里马上浮现出了两年前，即2011年3月11日发生的日本东部大地震。那场大地震，波及范围之广，灾害程度之严重，令人惨不忍睹，至今记忆犹新。

　　那场东部大地震发生后，中国和韩国两国政府、两国人民，以及两国佛教界迅速地伸出了救援之手，向震灾地区提供了宝贵的精神和物质两方面的无私的援助和声援。你们的无私援助和声援极大地鼓舞了灾区人民顽强地抵抗自然灾害的决心和意志。借此机会，请允许我向中国和韩国佛教界的法门兄弟，向中韩两国人民表示由衷的谢意!

　　日本东部大地震，是一场前所未有规模的巨大自然灾害，造成了巨大的伤亡。下面，请允许我结合介绍那场东部大地震发生后的救灾和复兴情况，阐述我对本次大会“自然灾害后的心灵救助”这一主题的几点粗浅认识。

　　自然现象与自然灾害

　　众所周知，日本位于地球岩盘运动的四重交汇点。这四个地球岩盘的交接处和断层之间，就是造成地震多发的震源地带。其中，尤其是位于日本东部的太平洋一侧，频繁发生周期性地震和“津波”即海啸。面对这一自然现象，为了将地震灾害缩小到最小范围，日本政府多年来采取了种种预防灾害的措施，投入了巨大的财力和物力，建造了具有优良防震性能的建筑物，以及能够抵御海啸的高大的防波堤。

　　然而，令人深感遗憾的是，此次东部大地震，是日本地震观测史上最大型的超级地震，所以发生了前所未有规模的巨大海啸(海啸最高峰达到40.1米)。巨大的海啸无情地袭击了居住于东太平洋沿岸地区的民居和各种建筑设施，瞬间吞噬了无数生灵。据日本政府有关部门截止到2013年7月的统计，死亡及下落不明者达18.550人，全部倒塌及部分损坏的建筑物达398.711户，损失巨大，灾情惨重。

　　此外，巨大海啸还摧毁了建立在海岸的核电站的主要设施，从而发生了反射线物质泄漏这一极为严重的的原子能事故，至今仍然处于处理修复阶段，后果不可预料。

　　众所周知，所谓“自然灾害”是指“极为危险的自然现象，其中包括由于气象、火山爆发、地震、滑坡等，对于人类生命乃至人类的社会活动所造成的危害”。

　　大自然美丽而动人，赋予人类日常生活以种种恩惠，同时大自然还隐藏着另一副类似日本东部大地震之类的狰狞而凶残的面孔，人类的力量和智慧对其无可奈何。大规模的自然灾害往往在一瞬之间夺走人类的生命，摧毁人类的生活和工作环境。然而，受灾者平复灾害所带来的心灵创伤，恢复灾害之前的生活和工作环境却需要经历漫长的在岁月。为此，我们应该坚持不懈地坚持长期救援复旧活动，坚持不懈地向受害者亡灵，以及受灾地区奉献祈祷。

　　实践四摄事(布施·爱语·利他·同事)

　　位于日本东部大地震受灾地区寺院的一位僧侣，在地震发生后一年半，即2012年11月发行的《羯磨》(川崎大师羯磨会创立30周年纪念刊物)上，发表了一篇来自抗震救灾现场的报告，现介绍如下：

　　“东部大地震发生之际，我正在自己住持寺院的办公室处理日常寺务。由于极为强烈的震动，我只能趴在办公桌下藏身。等待震动平息;一股迄今从未体验过的强烈的恐怖感阵阵袭来······。(略)

　　强震停息，我在连续不断的余震中确认家中亲人全部安然无恙之后，立刻前往邻近的幼儿园，帮助园方清点了平安无事的孩子和教职员的人数。只见孩子们还在余震的恐怖之中发抖不止，教职员们给孩子们带上防灾安全头盔，带领孩子们集合到幼儿园的庭院中间，在万分恐惧之中承受着连续不断的余震的煎熬。(略)

　　地震发生后，由于水电全部已经中断，所以有关地震的一切消息报道全然不知，避难灾民的恐惧感达到了极限。此外，正常的生活秩序全部遭到了破坏，燃油和食物购买中断，携带电话不得畅通，衣食住行等所有日常生活都陷入了窘境，灾民每天每日都生活在极度不安的状态之中。(略)。

　　作为僧侣，我义不容辞的地前往安放着死亡者遗体的殡仪馆诵经回向，不禁为眼前目睹的凄惨景象而震惊不已。殡仪馆内摆放着不可数记的棺材，当我轮流来到棺前诵经回向时，耳边响起了从殡仪馆内的各个角落中发出的哭泣之声。耳闻目睹发生在眼前的惨剧，我痛切地感受到了突然间失去了亲人的那种难以抑制和难以形容的无限悲哀之情。(略)

　　最近以来，随着时间的流逝，受难者家属们的悲伤心情逐渐平息，支援灾区的行动，以及思念灾区灾民的感情也正在逐步减缓。整个受灾地区和当地居民们正在竭尽全力地持续抗灾复兴的长期斗争。作为一名灾区的普通民众，我深切地感受到，仅仅依靠当地政府和民众的力量，将难以完成抗灾和复兴事业。我衷心地期望政府和社会各界给予灾区不断的支持和声援。”

　　下面，请先允许我继续介绍一篇，来自位于岩手县陆前高田市内的一所寺院的副住持寄来的稿件。

　　东部大地震发生发生之后，我立即从当时所在的东京真福寺和家中亲人们取得联系，但是由于固定电话和携带电话都以失去了联络功能而未果，加之各种交通工具全部陷入了麻痹状态，所以我只能万般无奈地在真福寺度过了难熬的夜晚。第二天一早，当我得知通往地震地区的“东北新干线”高速电车短期内将停止运行的消息后，马上借来朋友的汽车，经过长途跋涉，终于在13日赶回了自己的寺院。(略)

　　昏暗的寺院信徒会馆里住满了众多的避难者，其中大多数人都不知晓亲人和朋友的下落。由于停电断水的缘故，避难群众的生活受到了极大的影响。地震发生两周后，避难群众才得以离开寺院。其后，寺院在很长的一段时间忙于安放死难者遗体，以及为死难者举行丧葬法会。(略)前所未有的大地震和海啸，使我本人居住的城镇消失得无影无踪，很多人都被迫离开故土，前往他乡寻找工作。(略)至目前为止，我所居住的陆前高田市与地震发生当初相比，并没有任何明显的改观。虽然迅速地恢复在漫长的历史岁月中建造起来的城市面貌并非一件易事，但是我衷心地期盼整个社会和全国人民一如既往地关注受灾地区，直至受灾城市迎来旧貌换新颜的那一天。。如果没有来自全国各地人民温暖的关怀，以及义务救援者们无私的献身，就没有我们受灾地区幸存者的今天。”

　　在现代社会，世界范围内的基础设施建设业已基本完备，各种信息可以在瞬间传往世界各地。因此，每逢发生大规模自然灾害之际，灾情信息即刻将传往全球，各国政府及各种给社会救援机构马上就可以伸出救援之手。但是，如果灾害发生地区的基础设施受造严重破坏，则将使整个灾区一时陷于混乱状态，而难以沟通与外界的通讯联系。如果交通渠道受造严重破坏，还将拖延救灾人员赶赴灾区的时间。

　　此外，灾害发生之后直至救助支援活动大规模正式开始，大量的受灾者只能在避难所度过极不自由的集体生活。一般来说，在避难场所产生的精神压力，极易导致由于一些微不足道的琐事而引起争执或纠纷。但是，东部大地震之后，各受灾地区的秩序井然，没有发生任何有损于集体避难生活的事态。外国记者采访灾区现场之际，看到灾区民众整齐地列队领取饮料和食物的场景深为感动，称赞其为“奇迹般的景色”。

　　我认为，这种被称之为“奇迹般的景色”，如实地显示出灾区民众在率先身体力行地实践“四摄事”，即“布施”——受灾者自身发挥表率作用，互相理解分担周围他人的忧愁痛苦;“爱语”——受灾者互使用充满体谅关爱的和言爱语;“利行”——争做对周围他人有利之事;“同事”——站在周围他人的立场而思考行动。

　　菩萨行之佛道

　　东部大地震发生之后，我本人所属的真言宗智山派立即成立了“震灾对策行动总部”，首先，迅速开始调查确认本宗派寺院及所属信徒的人身安全和受灾现状。其次，立即设立了捐款接收处，以及本宗派寺院申请救援资金对策处，积极展开支援救助活动。再次，真言宗智山派为了长期支援受灾地区，展开了以“写经——饱含祈祷祝福善意，创造新生活力”为宗旨的写经活动。通过抄写《般若心经》并连同布施香金一同奉献之举，向被大地震夺去了宝贵生命的亡灵奉献供养，同时向顽强地生活在大地震灾区的幸存者奉献支援。

　　此外，由真言宗智山派的青年僧侣组成的“智山青年联合会”(简称“智青联”)的事务局还成立了“震灾救援对策本部”。“智青联”的志愿者们积极参加了灾区的清扫整理工作，他们之中的一部分志愿者还前往避难所，竭尽所能地帮助照料受灾避难者。

　　1995年1月7日“阪神淡路大地震”发生之后，神户地区的民众为了铭记地震震灾发生、为受害者祈祷、复兴重建灾区，设立了名为“希望之灯”的象征物。2011年3月11日东部大地震发生之后，处于受灾地区的福岛第一教区青年会，将一直照耀不息的“希望之灯”的灯火请到灾区，期望通过“希望之灯”来凝聚灾区民众抗震救灾的决心和意志，引导灾区民众齐心协力走向复兴之路。在高野山真言宗青年教师会的大力协助下，以智青联400余名僧侣为中心，以“燃烧!在灾区点燃希望之灯 ”为行动标语口号，从兵库县神户市徒步805公里，花费了一个多月的时间，将“希望之灯”的灯火传递到了福岛县岩木市。

　　“希望之灯”在沿途各地市民的热情鼓励和支援下，在东部大地震发生一年后的2012年3月11日，顺利地抵达了“供养受害者暨祈祷复兴法会”会场。现在，在位于福岛岩木县市的平中央公园，设立了“3·11希望之灯”。“希望之灯”将作为灾区民众的心灵寄托及重建复兴誓言的灯塔，永久地照亮灾区。

　　佛教倡导将“自利利他行”，作为救济一切众生和自身修行实践的两只车轮，所以我认为以上介绍的复兴支援活动皆为菩萨救助众生的自利利他精神的具体体现。所谓菩萨行，就是将世人的苦难和迷惘视为自身之苦难和迷惘，不论对身置任何处境之人都施与慈悲仁爱，进而导引众生共行佛道。

　　支援复兴受震灾区活动就是菩萨行，这种慈悲行将化为创造众生本来所具觉悟之心的动力，而使众生体验与佛同在、为佛导引之切身感受。在佛陀的导引下，众生的面前必将展现出一条珍惜当下，放眼未来的光明之路，并获取直视人生，战胜艰难险阻的巨大的精神力量。

　　为了成就正果，菩萨不惜终生舍身而为;为了完成支援复兴灾区的大业，我们要一直持续不断地努力精进!

　　(刘建 译)

　　(补充发言)

　　自然灾害与心灵救助

　　立正佼成会 京都教会 教会长

　　佐藤益弘

　　我是立正佼成会的代表佐藤益弘，下面请允许我做补充发言。

　　今天，“第十六次中韩日佛教友好交流会议”，在中华人民共和国海南省三亚市隆重地召开了。首先，请允许我对此表示衷心的祝贺!

　　在中国佛教协会的精心筹备下，中韩日三国佛教界高僧大德欢聚一堂，迎来了“第十六次中韩日佛教友好交流会议”。我本人能够作为日方代表，就本次大会的主题做补充发言，深感荣幸。请允许我借此机会向中国佛教协会诸位高僧大德表示诚挚的谢意。

　　本次大会的主题为“自然灾害与心灵救助”。众所周知，2011年3月11日，日本发生了可以称之为千载一遇的东部大地震。东部大地震发生后，中国和韩国佛教界通过各种各样的形式，向受灾地区伸出了充满温暖情谊的救助支援之手。请允许我借此机会，再一次向中国和韩国佛教界的各位高僧大德表示衷心的感谢!

　　一、日本独特的自然与国民意识

　　下面，请允许我阐述补充观点。日本著名的物理学家、随笔作家寺田寅彦曾经谈到：“日本的自然环境多种多样，富于变化。这是由于日本是一个南北纵长，地势复杂的多火山列岛;此外由于地处大陆东部的地理位置所受到的的气流及海流的波及，都对日本的自然环境产生了极大的影响。”寺田先生还归纳总结道：“日本人在尽享大自然‘慈母’般关爱的同时，还切身地领略着大自然‘慈父’般的威严。因此，日本民族在饱受自然灾害淫威侵害的同时，还积累了较为丰富的减轻回避自然灾害的智慧。”换而言之，日本民族对大自然的无尽恩惠抱有感恩之情，同时对大自然深奥莫测的能量抱有恐惧之感。在这两种极为矛盾的情感支配下，日本民族生存繁衍于大自然之中。

　　日本有一句尽人皆知的俗语，形容世间最可畏惧之物，即“地震、雷电、火灾、老爹”。我们的先人对于地震、雷电和火灾这三种威力强大的自然现象无能为力，进而产生了恐惧心理。至于令人恐怖生畏的“老爹”，在日本现代社会已经越来越少了，所以屈居于最后一位，因为很多父亲都变得越来越和善可亲了;当然我们不能据此判断一个社会的进步与否。

　　总而言之，即使在现代社会，地震这一自然灾害依然被列为恐惧之物的首位。我个人认为，伴随着地震而发生的海啸也可以并列为第一位。其次，除了雷电引起的自然灾害，台风、暴雨及近年频发的龙卷风等也常常带来局部的自然灾害。因此，令人恐惧生畏的自然灾害可谓多种多样。

　　处于各种各样的自然灾害频发的火山岛国----日本，祖祖辈辈教育后代时刻警惕自然灾害的侵袭，牢记“自然灾害发生于疏忽忘却之时”教诲。因此，对于自然遭害的认识不断地得到加强。但是，我认为在变幻纷纭的大自然中，“有备无患”并不是“至理名言”。这一结论已经为近年来世界各地频发的各种各样的自然灾害所证明。

　　二、佛法与心灵救济

　　释迦佛祖称世间“诸行无常”。我们在日常生活中也经常说;“人有旦夕祸福”。换而言之，由于我们赖以生存的这个世界上不知何时何地会发生何种灾难，所以我们要树立起无论发生任何灾难都绝不动摇这一信念。如果我们树立了世间无常这一观念，每当发生超出预料的自然灾害，就不会悲叹丧气，也不会自暴自弃。只要我们遵循释迦佛祖的教诲，坚信释迦佛祖所觉悟的真理和法则，一切烦恼和痛苦都将得到解脱。换而言之，一切生存于娑婆世间的众生都必将得到佛陀的拯救，这一事实已经由佛法本身加以证得。

　　我们立正佼成会所依照和崇奉的经典《法华经》中，充分地展现了佛陀拯救众生的至深宏愿。例如《妙法莲华经》〈譬喻品第三〉中有如下一段经文“ 今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子，而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。”

　　此外，《妙法莲华经》〈如来寿量品第十六〉中称佛陀“常住此说法”。如果世间众生能够觉悟，佛陀通过其教诲将拯救众生自身，则将得到心灵的救助。为此，我认为无论在任何时代，无论在任何场合，我们都要不遗余力地将无上宝贵的佛法尽可能地传给更多的众生。

　　日本东部大地震发生之后，本会会长庭野日鑛立即向本会全体会员发布了指示，号召我们要“同心协力”。这就是要求我们全体会员，要将受灾民众的艰难困苦和烦恼悲伤当作自身之事，与灾区民众同心协力，增强纽带，团结互助。 由于支援灾区是一项艰巨而长远的工作，所以本会制定了推进灾区复兴，提供支持援助这一“同心协力”计划。

　　今年以来，本会很多会员作为义务救灾志愿人员前往灾区的简易临时住宅，担当入居者的“心灵相谈员”和“健康安全状况走访员”。每次与劝请其他入居者一同参加“品茶沙龙”的一位八十多岁的男性入居者对大家说：“房屋和渔船都被海啸夺走了。对未来的生活陷入了绝望的深渊。义务救灾志愿者就像亲人一样倾听我们的苦衷，使我们深受鼓舞。我们要放弃自暴自弃念头，不断地振作精神。”在各界救援人员的支持下，我们立正佼成会所从事的救助每一个灾区民众心灵的这项活动仍在继续。

　　此外，我们立正佼成会经营的佼成学园女子高等学校吹奏乐部的56名学生，于今年八月前往受灾地区宫城县，在遭受海啸灾害最为严重的六个地区举行了追悼演奏。她们还前往许多临时住宅和中学等，与当地各阶层民众进行了颇有意义的交流。听到她们的演奏，有的听众激动地说：“我们被她们充满深情的演奏所感动。我们再一次切身地感到整个社会都在积极热情地支援着灾区。”这所高等学校组织学生通过音乐向灾区奉献声援的同时，还将全体学生精心叠制的“千羽鹤”敬献灾区，并在各地举行了默哀、祈祷、祝福活动。她们通过自己的实际活动，将来自年轻一代的祈祷和祝福传给灾区民众，起到了平抚慰籍心灵创伤的积极而有效的作用。

　　三、赵朴初先生倡导的佛心

　　1987年八月，中国佛教协会会长赵朴初先生暨夫人出席了在日本召开的“比睿山宗教首脑会议”。会议之后，赵朴初先生暨夫人还参加了在广岛市举行的“祈祷和平仪式”。上述活动结束后 本会庭野日敬开祖邀请赵朴初先生夫妇访问了长野县、北海道和冲绳等地。在8月6日至29日期间的长达24天的时间里，我本人十分荣幸地担当了赵朴初先生一行的向导。下面，我向各位介绍一下有幸亲近赵朴初先生，喜结佛缘的一段往事。在北海道的札幌市，本会信徒特意将蒸好的玉米送到了赵朴初先生下榻的宾馆，期望赵朴初先生能够亲口品尝一下北海道特产。但是，这位信徒十分担心自己精心准备的当地特产能否符合赵朴初先生的口味。

　　赵朴初先生品尝了玉米之后，特意吩咐我将送来玉米的本会信徒请入宾馆房间，和颜悦色地对本会信徒说：“谢谢您给我送来了稀少的美味!品尝到了您的玉米，我的寿命又能延长75天了。”赵朴初先生的“佛心，大慈悲是也”，以其大慈大悲之心领受布施，并且向施主赠送了至为庄重的感谢之言。

　　在本次大会的基调发言中，净土宗门主伊藤唯真阐述了“草木国土悉皆成佛”的思想理念。这一思想理念教诲我们：人类及所有动物，乃至植物和矿物等等都具有佛性，都能够成佛。我在赵朴初先生接人待物的一举一动之中，深深地体会到了祈愿世间万物都将成佛的至诚善愿。

　　四、在观音菩萨的导引下

　　本会庭野日敬开祖平素经常教诲弟子：“我们不可单纯地依靠祈祷，必须付诸于行动;或者在行动中祈祷。”《妙法莲华经》〈菩萨普门品第二十五〉云：“若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”面对自然灾害这一艰难困苦之时，我认为：我们每一个人都应该觉悟到无数观世音菩萨降临到了我们周围;我们每一个人都应该以无限的慈悲之心，以观世音菩萨为楷模而积极地行动起来!

　　让我们中韩日三国佛教徒更进一步地加强“黄金纽带”连系，将佛陀的宗旨传遍世界的每一个角落!

　　谢谢各位!