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怎样当好义工返回

2013-12-23 18:18:22 来源:弘法寺 浏览量:2799
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导读:

一、明确目的要成为一名优秀的义工,首先需要明确参与法会的目的。我们举办法会,就是为了更好地发现人才、培养人才、善用人才。不信佛法的人通过参与法会能够相信佛法,皈依佛门。已经有佛法基础的人通过参加法会,...

一、明确目的
要成为一名优秀的义工,首先需要明确参与法会的目的。
我们举办法会,就是为了更好地发现人才、培养人才、善用人才。不信佛法的人通过参与法会能够相信佛法,皈依佛门。已经有佛法基础的人通过参加法会,信心得到不断增长。
参加法会的目的就是为了积聚成就佛道、圆满菩提的富慧资粮,帮助更多的人改善生命的方向。目的明确了,我们就会在承担法会义工的过程中,积极地提升内在的心灵,努力地改善外在的缘起,老老实实地反省自己的言行,欢欢喜喜地接纳所有的人事,逐渐成长为合格的好义工。
二、善观缘起
其次,还需要透过对法会中种种事理的观察,来培养对缘起的观照能力,从而进一步扩大心量。
我们要善于观察种种的事项,善于观察不同事项之间的相互关系,善于观察事情之所以发生的道理,观察好了才知道如何抉择。
三、尽心尽责
我们有了明确的目的,了解了种种的缘起,还需要在法会当中历事练心,尽心尽责,通过把法会的事情处理好来促进心灵的提升,并且帮助别人改善生命,从而积聚成佛的智慧资粮。
怎样更好地承担责任和履行义务呢?我们常常说历事练心,这就需要将参加法会的目的和对种种缘起的观照,结合到具体事项的落实当中,透过成办法会、成就他人来提升心灵。换句话说,学做事的本身就是学做人,事情做好了,自己也就成长了。在成长的同时又能成就别人,这就叫做“成人之美”。
(一)前行
     我们在世间做事情,未做之前,首先要考虑这件事,应不应该做,对我有什么好处或什么害处,我们总要利弊权衡一番。一旦抉择要做,应该做出很细致的规划,如何做?哪些人来做?需要多少资金、物质的筹备等等一系列的准备工作。在佛法里把这个叫做前行,而且佛法特别重视前行,因为前行的粗细认真直接影响到你事情的成败和圆满。所以你准备的越充分,效率越高,成功性也越大。
佛法在前行中有一个更重要的理念,就是我们要做这件事情的发心和动机一定要纯正。因为从业果的角度来看,它是一个方向性的问题,同时也取决于善恶业的大小与增长。
   1、求什么
在动身之前一定要安立好动机,我不为世间名利、财富、地位、不求现世安乐。求
什么呢?求法、求亲近善知识、求心灵的提升,福慧增长。
   2、人事处理
   为了法会中专注用心,应该要放下所有牵挂。必须妥善安排处理好单位和家庭人事。使走的放心,留的高兴。回来要带给他们法喜和他(她们)最喜欢的礼物,感恩他(她)对你的支持。同时还要准备好自己的学习生活用品。途中要注意安全并安住在正念,时时串习自己的发心、令心好乐。
 (二)正行
   正行前我们首先要思惟:为什么来做义工?做义工对我有什么好处?升起了好乐心,接下来应了知我该怎么做,对我最受益,提升得最快,又能帮助别人,是我努力地方向。
   1、为何做义工
   (1)明确宗旨建立目标
    我们为什么学佛?因为众生都希望离苦得乐。怎样才能离苦得乐呢?先要找到苦乐之因,然后断苦因,种乐因,这叫做修行。等到福德智慧修圆满了,就成佛了,这是我们的宗旨。怎样才能达到宗旨——快速成佛呢?只有恒常利益一切有情,才能自利,最终成佛。要利益有情首先要发大菩提心。在团队中不断地公修、提升、接纳别人、增进和合,这是我们的法会短期目标。
   (2)快速提升
怎样提升呢?先要发勇悍心专信恭敬听闻佛法,起决定胜解,破除内心所有邪执,建立正确知见。思惟佛法对我有哪些殊胜利益?生起好乐。
2、如何做义工
(1)思惟胜利
法会中能亲近善知识,很多学佛的疑难得以解除。互动中看到善友的功德,欢喜心时时在增长。对境中经同行提醒,自己反省,看到很多不足的地方,从而得到改善。
(2)发欢喜心
学佛就是奉献,奉献就欢喜,众生欢喜佛欢喜。高兴从何而来呢?要靠思维三宝的功德而来。
3、事项
我们来护持三宝意乐虽是第一重要,但也不可忽视事项,事项是圆满意乐的标准。若事项没做好,意乐就变成空洞的口号。所以事理必须是相辅相成的。那么怎样才能圆满事项呢?先要对所对的境清楚,安立清净的意乐从而作出如法取舍。在实际工作中,要了知组织构架,法会运作,各种缘起,熟悉规划,配合的人,时间地点,场地布置,资具筹备,应如何做,预备方案,工作责任及质量次第等等要清楚明了。一个人任处何境都要有上中下自概念的安立,才知道应对进退。
(1)要对善知识生真实的恭敬心。工作要经常向他们汇报,不懂得问题要主动请益,还要去揣摩上面人的意趣,放下自己的见解,学会听话,这是一大难关,人人要去突破。若能听善知识的话,依照行持,无有不成就的。要遮止的地方,对上不可骄慢,不可太执著自己的知见,我行我素自搞一套,也给自己造下将来违缘,业的回馈真实不虚,你的下级会同样对待你,你会痛苦,那时你会反省当初,可是已晚。还有我们对上面安排的事情不得推托,要欢喜接受,尽快去完成。
(2)对中
中是对同行善友,与我一起合作的伙伴,法会中有许多需要沟通和协调的,一思想见解方面,二事项方面,又分上下,跨部,跨组部内,组内及人与人之间等等。做事要懂得怎样才能更好的配合别人,尊重别人见解,随顺别人,宁肯自己吃亏,也要令同行欢喜,同行有不对的地方要宽宏大量去包容对方,不要指责,要多观同行的功德。学习和生活中,同行要经常互相切磋,这样才进步得快,对法理更加清晰,做事的能力会快速提升。我们人有一个通病,是看别人的问题一清二楚,自己的问题一点也看不见。这时需要同行的帮助,就是辗转相谏,一定要是善意的,语言柔和的,且是真实的。
应该遮止的,千万不要轻视同行,不可以观过,抱怨,乃至生瞋恨心。不要在同行面前逞能,展示自己,自赞诽他,乃至相互轻诽。这样会令自他受损是给三宝抹黑,不是一个佛弟子的所为,若不勤加忏悔,定会感难忍之苦果。
(3)对下
我们事情的成半,完全靠下属的付出,第一要感恩他们,使我成长。第二要关怀他们,学习、生活。第三在工作中要把师长的理念和教授耐心的引导,帮助他们提意乐、提心力。事项上要迅速传递经验,令他们早点进入状况,自己要以身作则,身教重于言教,榜样的力量是无穷的。要扩大所缘,心缘法会整体。经常督促检查,落实工作,经常自己补漏洞。
我们不要太执著事项的圆满,而不顾下面人的承受能力,使他们变得有压力,乃至身体拖垮。下面的具体事项要明白,不懂的应及时请益。对自己的经验不要保守。工作不可轻忽,麻痹大意。
(4)对自
时时策励自己把握当下,来到寺院要训练自己的心,常思惟法义,对境时能够现起,并有力量转和对治,令心安住于正知正念。要训练观察能力,首先是观察内心的行相,面对境跟法是否符顺。一天下来要有一个简单反省,错在何处,找到错的正因和改善的方法。对每天的学习、工作、休息要有详细的规划,才不至于茫然。任做何事应有前正结。
一个佛弟子千万不可懈怠懒散,要珍惜瑕满,不辜负师长三宝。
4、应修法类
(1)恭敬三宝
佛说法从恭敬中求,一份恭敬一份收获。我们来到三宝地是来求法的,当然恭敬要
放在第一位啦!那要怎样恭敬呢?要把要把佛像安立成真佛,佛的法身遍虚空,无处不在。他就像是慈父在教导我,格外的亲切,我像三岁小孩由无知渐渐长大懂事,都是佛陀您的教导,由此生起无比的恭敬、感恩。见到佛像就问讯、礼拜,思惟忆念佛的种种功德。
(2)供养祈求
供养祈求也是一种快速净罪集资的方法,所谓广集资粮就是用不同的方法去积累不同层面的福德、智慧二资粮。为什么要供养?是因为福薄,供养能快速成就福报,这里的福报不是指名利和财位,而是闻思修的顺缘,有了福就可以养慧。皈依佛两足尊,是指福慧二足。
当我们学佛遇到障碍时,一方面是忏悔,一方面是祈求佛菩萨加被。观世音菩萨,观世间一切声音,寻声求苦,这是菩萨的德号。为什么要祈求?因为我们的力量不够,必须要借助他力。比喻说一个人掉进一个深陷阱,无论他力气多大,没有别人的援助是不可能爬出陷阱的。
(3)观功念恩
这是每天必修的功课,它是观过的正对治。观过时,内心会很痛苦,同时又造了一个恶业,成为学佛的违缘。见了面也很尴尬。嫉妒也是一样,看见别人进步,能力超胜于我,总是心里难过比较。想办法把别人拉下来。现在学了观功念恩,把恶业转为善业了,内心欢喜,彼此融洽了。怎样观呢?当你见到别人的毛病或被对方损恼时,心中起烦恼,这时已经开始有观过的念头了,应及时转念,若不转会有串习故,有细到粗到猛利观过,后果自知。这时当想,虽然他今天对不起我,但是以前他有很多地方有恩于我,我应谅解他,俗话说:“不看僧面看佛面”,不看负面多看功德面。若不谅解,显得自己渺小太无肚量。再从业果角度思择,从个人的苦受权衡,观过实是一种愚痴的行为。已经观过要主动找对方忏悔。有人说法师叫我不观他过可以,但我实在是观不到他的功德。原因是你慢心太大,二则你平时不爱观察,心量没有打开。每个人都有不同的个性和特长,若能长时观功念恩,还能学到很多不共的功德。
4、落实工作
凡是干部会议决定的事,要迅速落实到各部。会后各部要认真讨论,按讨论的方案,部内干部分工落实到组,到人落实后要检查,工作进展情况,有什么困难?缺不缺人手?资具齐不齐备?干部到齐没有?对事项有没有不清楚的地方?带动的经验如何?等等我们都要全面检查。若有应及时协调解决。若有拖拉现象,应反复督导。令其快速行动起来。对新来的没有经验的义工,要细心帮助。对没做到或未完成的事,部组干部要多去补漏洞。法会要特别安排好义工的提升,多请法师来开示,多交流研讨,提供学习的机会。还有跨部组的沟通协调,关系组员的学习、工作、生活,处理工作中突发事件,都要靠干部一一落实。这里只谈一些名目,细致的工作还要靠自己去思惟,怎样善巧方便。
(三)结行
做任何一件事情结束后,都要做结行。这样有利于今后的工作。结行有其规律性,大致可分为四,第一是分享心得,有何提升,看到自己有什么问题,有什么收获。第二是功德方面(团体、自他)随喜赞叹,如何继续发扬。第三是存在的问题(整体和局部)找到原因,如何改善,第四是下次打算如何做?做出相应的规划,结行也就是下次工作的前行。真正结行做得好,才进步得快。
1、此次收获
参加法会,是以法相会,一是结识了许多同行善友,成为我的修行助伴。二是在心灵上得到了提升。三是学会了一些事项上的技巧。
(1)广结善缘
(2)法上提升
(3)学会事项
2、有待改善
(1)存在问题
(2)原因何在
(3)改善方法
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