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海涛法师接受弘法义工记者采访返回

2014-03-04 10:02:03 来源:弘法寺 浏览量:2199
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导读:

记 者:海涛法师,您好,我们非常高兴能在第二届“弘法之旅”法会上又见到您,第一届“弘法之旅”,您也曾来大力支持我们,您这一次来的感觉有什么不同吗?海涛法师:我想,这一次的学员好像比较活泼一点,因...

  记 者:海涛法师,您好,我们非常高兴能在第二届“弘法之旅”法会上又见到您,第一届“弘法之旅”,您也曾来大力支持我们,您这一次来的感觉有什么不同吗?

  海涛法师:我想,这一次的学员好像比较活泼一点,因为大家有互动。

  记 者:这次您的开示也有所不同,就是用了很多时间带大家唱歌,很多学员和义工都边唱边哭。这种唱歌的方式,是不是您现在新创的一种弘法方式呢?

  海涛法师:也不能说是新创的,而是说本来佛陀的教法每个人听得多了,但是现在应该要练习如何展现慈悲了。展现慈悲,就一定要练习把你的情绪放出来。所谓情绪,就是佛教讲的慈悲,你要把慈悲表现出来。当然,表现慈悲有各种的方法,不过就是意念的。众生都是母亲,好像是对自己的母亲在诉说自己的心,藉由歌,它比较容易拉出自己的这种真心,所以他们内心有感动,希望能够走入佛教的菩提心。所以就用这种方法试试看,而且比较没有压力。

  记 者:那您觉得我们的学员,他们在唱您这些歌的时候,哭得很厉害,这是一种佛力在加持呢,还是引出了他们心中的感动呢?

  海涛法师:我想大部分都是由于心中的感动,因为想到自己的母亲,也想到了众生的苦,然而他们不会表达,一直放在心里面。佛教要人开悟,开悟的意思是母子相遇,母子相遇,就是感动,所以他们透过这种唱歌,感受到对众生的责任感,感受到众生的苦,甚至感受到佛菩萨的心,我想如果把它转成这样,就会很好。

  记 者:对于用音乐的方式传播佛法,从古到今都有梵呗的歌唱,而您现在的这种邓丽君的歌曲,或者是周杰伦的歌曲,都属于流行歌曲的改编,它属于一种梵呗吗?

  海涛法师:基本上如果动机正确,都可以叫为梵呗。因为古时候也有梵呗,那现在呢,是现代人的歌,特别因为我们佛教希望社会化。不过这种唱歌的方式,对于真正在修行的,不见得必要,但是对于那些刚入门或第一次接触佛法的,倒觉得蛮有力量的,蛮能够摄受他们的,然后他们有兴趣了,然后再给谈深一点,这是方法之一。

  记 者:这样看来,海涛法师您这种流行歌曲转变成佛曲的,还是在一定层次上接引一定层次的信众,是吧?

  海涛法师:因为我们在学校、监狱也试过了这种方法,发觉好像效果比较好一点的,就是引起他们的兴趣,然后先让他们心柔软掉。因为有一些非佛教徒,你跟他讲因果,他一开始就排斥了,所以基本上唱佛歌,好像心比较柔软,就像把东西弄柔软了再把东西放进去,不然太硬的东西,他没办法接受。那么强烈地说众生是我母亲啊,你怎么叫我吃素呢?从这个感动里面他们觉得他很容易接受。

  记 者:师父,还有一个就是在家居士,他们有的时候会因为不知道如何修行而产生烦恼,有的说要一门深入只念一句佛号,或者只能念一位菩萨,一位佛,那么在你这次弘法中,我们听到你教我们念南无阿閦如来,南无多宝如来,南无宝髻如来,有很多咒语,也就是说您觉得说一门深入和多知道一些佛菩萨有什么冲突吗?

  海涛法师:我想一门深入在我的解释是针对你的佛性、大悲心叫一门深入,你念阿弥陀佛也可以一门深入,你念大悲咒也可以一门深入,我们讲这个门,是开这个门,所以我们现在利用各种释迦佛的教法,念佛啊、诵经啊、持什么咒啊,他可以很快地感受到对众生的悲心,这个都可以。所以我想我不反对很多人专心一门深入地念佛。但是还有很多人还没有入这个门来,所以我们要各种的方法让他入这个门来,他念阿閦如来,对别人很有悲心,他就很受用,那也好,那并没有违背他念阿弥陀佛。

  记 者:那么就是说,因为每一位佛菩萨,他成佛他都发了不同的愿力,如果我们跟他们的愿力相应,那么我们在应念很多佛菩萨时,我们也得到很多佛菩萨的加持,是吗?

  海涛法师:应该是这样的,因为佛佛道同,在根本上是没差别,只是因为众生的根性不一样,所以针对不一样的心理状态,有不一样的法门。我想这是我们属于普遍弘法的路线,当然,每个人他找到了一门深入,他抓住了阿弥陀佛,他抓住了禅宗,那已经是没有问题。没问题,他已经抓到了,我们就请他好好修行,但对刚入门的,我们可能要用各种方法引他进来。

  记 者:那么海涛法师,您现在入世做广大的弘法,是不是大多数、大部分都是侧重于接引比较初级的呢?

  海涛法师:我想,也不分初级跟深入。我这么做的目的是勾起学佛的最基本目的,就是一个真正五分贝的慈悲心,而且懂得用这个慈悲心去修行你们的佛法,深和浅都没有关系。如果佛教一直在谈法门、学术研究,我自己会发觉这个状况。因为在教内,我认识很多法师,好像不大敢开放出他的心去对众生慈悲,平等而坐,所以我们现在用这个方法来谈佛法。

  记 者:师父,作为一个在家居士,听您的讲法的时候非常地有感触,但是有的时候力不从心,比如说您说去除贪、嗔、痴,比如说慈悲心能够从心底里自然地发出来,这都是我们想要的,但是有时候感觉好像并不能够真正地把这个量来发起,您觉得在家居士该如何能够走上一条更好的修行的道路?

  海涛法师:我想我们用的方法比较简单,你怎么样对你的妈妈,你怎么样对你所爱的人,你就要用同样地方法对待你周遭的一切人、事、物。用这个方法,你真的想要去爱他们的时候,你才会知道佛法很重要,因为没有佛法,就没有办法帮助他们,那时候,你会更深入。不管在任何方面,而且你会针对对方的需要来弘法,这个人可以打坐,这个人喜欢诵经,这个人喜欢念佛,你会用这个方法来帮助他。你不会用自己的方法去强压他,所以我想,在家菩萨,基本上你要很关心你的家人,很感恩他,对先生、对小孩,然后怎么样帮助他,但是不能一直讲说你要学佛你要学佛,而是用你的自然的慈悲心的人格,我想,自然就会感动他。

  记 者:那么我们在世间跟你们出家人肯定有一个不能比的,就是说在世间有很多纷纷扰扰的,比如说家庭、孩子、事业等,这些名利的东西,很难挣脱这些桎梏,那么您是不是觉得出家是适合每个人的一种方法?

  海涛法师:你说在家人有这些束缚,出家人不是束缚更大吗?在家人是爱一家人就觉得困难重重,我们是爱全部的人,只是因为你真心地关心他,你当然会有压力。所以这时候,你更需要有空性的智慧,不然你会觉得有压力,所以你讲这些事情对出家人来讲百千倍于你们,但是也因为如此,所以不能够离开佛教的空性悲心,不然他没办法去面对这个事情。所以我们佛教讲越多的烦恼,越能够修菩提,转烦恼为菩提,你怎么转而已,而不是它成为你的困扰。

  记 者:哦,就是说绝不能因为逃避、逃离而去出家,这样不会有好的结果,就是因为其实出家了之后,他的责任心更大,是吧?

  海涛法师:是这样,虽然你没有出家,但是你要真心地去爱你的家人,从世俗的爱变成一种出世间的爱,变成佛教的慈悲的爱,那个时候去爱他们,爱得他们很好的,自然你就会发起一种我要爱更多人,那时候出家变得很自然,一点都没有逃家,只是把它扩大了而已。

  作者:采编组:夏卫娟

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