以诚待人，以信取人返回

在现代社会，信用成为衡量一个人的基础。只有那些“有言有信”的人才能够得到别人信任，才取得获得成功的基石。相反，那些“言而无信”之徒是怎么也不会得到别人信任的。

晋文公重耳即位之后，有些诸侯小国却不愿臣服于他。于是不断挑衅，制造事端。晋文公为平息动乱，完成霸业，决定讨伐原国。

战前，晋文公亲自部署作战方案，到士兵中作战前动员，他与士兵约定：“根据我们的军事力量和原国的战头实力，我们能够速战速决。以七天为期，降服原国。”

战争的进程出乎意料。原国的将士在强大的晋国面前，英勇顽强，沉着应战，尽管他们伤亡惨重，给养困难，但仍有拼死决战的势头。

七天限期已到，原国仍然十分顽强。晋文公为遵守诺言，便坚定地下达了撤离的命令。眼见原国已近绝路，军官们纷纷向晋文公进谏，请求再坚持一下，大家一致表示：“只要再坚持三天，原国军就会完全崩溃，只有投降臣服的路了。”

面对原国陷入绝境，军官们纷纷请战的局面，晋文公坚定地说：“君主言而有信，遵守诺言是国家得以昌盛的珍宝，也是军队能真正立于不败之地的珍宝，为了降服原国而失掉如此贵重的东西，我们犯得着吗？我们合算吗？”

这一仗晋文公虽然没有用武力征服，可是他言而有信，遵守诺言的名声却传到了周围许多国家。

第二年，晋文公又发兵攻打原国。这一次他与士兵约定并向外发布：“我们必须坚持到底，达到彻底征服和得到原国的目的后再返回。”

原国人听到这个约定，知道晋文公不达目的不会罢休，于是战幕尚未拉开就投降了。而另外一个一直不肯臣服的卫国，也归顺了文公。

在佛教中，妄语就是撒谎、欺骗，说不真实的话语，以此达到某些目的和用心。妄语不仅伤害到彼此之间的感情，还会种下隐患的种子，随时带来灾祸。

《大智度论》云：“佛说妄语有十罪。何等为十：一、口气臭；二、善神远之，非人得便；三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；七、常多忧愁；八、种诽谤业因缘；九、身坏命终当堕地狱；十、若出为人，常被诽谤。”从中可以看出，造妄语的口业，会让身边的朋友远离自己，不被信任，还会被别人看轻或诽谤。

妄语有很多危害，所以在平时生活中我们一定要说如实的语言。在与人交往的过程中，一定要对人真诚、坦诚待人，与人说话要做到实事求是，不说与自己身份不相符的话，不说假话、大话、空话、套话。

同时，要将内心真实的想法如实地告诉别人，这样才能得到别人的真诚相待和全力协助。