深圳弘法寺方丈印顺大和尚禅七初七第一次开示返回

深圳弘法寺方丈印顺大和尚讲开示

　　学问僧 修行僧形象的凸显

　　2008年12月25日至2009年元月15日(农历冬月廿八至农历腊月廿)，弘法寺打禅七法会，当代佛门泰斗本焕长老主七，其衣钵弟子——弘法寺第二代方丈印顺大和尚每天讲开示，僧俗两众千余人践行这次打禅七。

　　应信众启请，现将印顺大和尚在打禅七上的开示刊登出来，以飨读者。

　　参禅打七，祖师旧例;用功办道，全靠自己。

　　昼夜六时，把持严密，因缘时至，桶底落地。

　　这是我们这个七的起七法语。今天，对十方来说也是一个特别纪念的日子，因为今天是公元2008年12月25日——圣诞节!我想起来了，我们读书的时候有一篇文章叫作《卖火柴的小女孩》。这位可怜的小女孩，在圣诞夜里擦亮了最后一根火柴后，冻死了。在这一天，所有的教堂都是如诗如潮般的歌颂。我们的生命，仿佛在这一刻，已经完全忘掉了自我与光明与幸福同在，在许多的宗教中都充满了对生命的赞叹，对生命的一种歌颂,迷醉与极乐。而我们今天是在一个传统的佛教寺庙里面打禅七。我们认识我们的生命，从苦和其本质开始的，佛教的教义就是在于解决我们的苦和认清我们生命的本质，使我们自己生活在绝对的自由和绝对的光明与终究的解脱之中。我们并不是说我们对我们的生命不需要去赞歌，不需要去寻欢或者不需要追逐于迷醉。但是，在这些赞叹和迷醉的背后，我们照样有我们的恐惧、忧虑和烦恼，还有我们永远无法解脱的种种的流浪。我们必须遵照佛陀的教诲，先看清实际的人生经验，了解苦的真谛以及不满足的实相。然后，用禅修的方法逐步得以解脱。我们今天就是用打禅七的方式，试图来用照顾话头，用禅修的一种方法来使我们明心见性，达到一种开悟的境界。悟有大有小的差别，就像一个火柴在擦的刹那间有光明四射的时候。在这一瞬间，我们看到了我们生命的原本的模样，也看到了我们过去多生多劫流浪生死的根源，更看到我们这个现实社会世界里，我们还有很多没有走完的路，刹那间的光明解开了我们的双眼，我们开始有所感悟，但还必须要坚强地前行，才有可能到达彼岸，悟不是一种目的，也不是终结。它仅仅是一个开始，我们在禅宗中不管是拈花一笑也好，或者是达摩面壁，或是二祖慧可安心，再往以后，临济棒和种种的方法，种种的传付心印，到宋代以后念佛这居多，一般人又根器劣弱，诸大祖师，不得不假方便，教参一句话头“念佛是谁”。到了今天我们弘法寺这个道场里，我们的开山宗师本焕老和尚，他也提了一个话头，这个话头，大家都看到了，寺院里到处贴满了，你们面前的墙壁和台柱上都是“讲话是谁”。人人都有一个嘴巴，人人都会讲话。如果一口气不来，这张嘴巴还在，他为什么不讲话呢?讲话的有一个东西，这个东西是长的还是短的，是方的还是圆的。是红的还是白的等等。我们就要围绕着这个“讲话是谁”来下功夫。翻来覆去地来问自己“讲话是谁”?这句话在未讲的时候叫话头，既讲出就成话尾了。我们参话头就是要参这“谁”字未起时究竟是怎样的。譬如我在这里讲话，忽有一人问曰：“印顺! 讲话的是谁啊?”我答曰：“讲话是我呀!”进曰：“讲话是你，你是口讲，还是心讲?若是口讲，你睡着时为什么不讲?若是心讲，你死了为什么不讲?”我们就是对这一问有疑，要在这疑的地方去追究它，看这话到底由哪里而来?是什么样子?微微细细地去反照，去审察，这也就是反闻自性。无论是行香还是坐香也都要照顾话头，在行香时，颈靠衣领，脚步紧跟前面的人走，心里平平静静，不要东顾西盼，一心照顾话头;在坐香时，胸部不要太挺，气不要上提，也不要向下压，随其自然。但把六根门头收摄起来，万念放下，单单的照顾话头，不要忘了话头。不要粗，粗了则浮起，不能落堂;不要细，细了则昏沉，就堕空亡，都得不到受用。如果话头照顾得好，功夫自然容易纯熟，习气自然歇下。初用功的人，这句话头是不容易照顾得好的，但是不要害怕，更不要想开悟，或求智慧等念头。须知打七就是为的开悟，为的求智慧，如果你再另以一个心去求这些，就是头上安头了。我们现在知道了，便只单提一句话头，可以直截了当。

　　我们任何人只要对这个话头的用式特别的关注，都会使这个话头产生一种力量。假如我们话头没了的时候，我们的思想就会陷入一种茫乱和无措，所以要看好话头。只要这样绵绵密密、清清楚楚，把持着它。刚开始的时候，我们可能对这些胡思乱想完全没有办法，因为我们从出生下地到现在，天天胡思乱想，东想西想，南想北想，一刻都没停留。即便在睡梦中，它也没有片刻的歇息。我们现在刚刚提起了这个话头，我们自己的力量，当然会很微弱。但是，不管它微弱也好，强大也好，它都存在着。我们不要试图的强行地用石头压草，我翻来覆去地告诉大家，不要试图对这个念头增加太多分别的力量。我们今天看着它，我们明天看着它，我们后天也是，我们坐的时候看着它，我们走路的时候也看着它。我们甚至拉屎撒尿，一切时，一切处在睡梦中都关注它，慢慢的，它就会成熟起来。我们经常来打的比方说，这个念头是一个人与万人为敌，念头是念头的，妄想是妄想的。他打他的妄想，我关照我的念头，不怕念起，就怕觉迟。我们的一念的闪失，轻轻地把它拉回来。它再闪失，我们再把它拉回来。终久有一天，他会成熟起来。这话头慢慢，慢慢地有力量起来。这个直到可以开天立地，直到可以粉碎虚空。直到我们可以心包太虚，量周沙界，我们千万不要因为我们没有办法把握它而放弃。我们慢慢的走，总是会有到家的时候，我们慢慢的关照它，我们总会一天一天的会把这个话头提得成熟起来。不提它也在，睡觉它还在，一切时绵绵密密，密密实实的时候，不定哪一个因缘电闪雷鸣。就像火柴擦着它触媒的时候，擦的一瞬间它就闪亮了起来。这次闪亮，即便是偶尔的闪过，我们也不应该有什么喜。即便我们什么也没有得到，也没有有什么可以沮丧的。我们不管升起了幻想，或者是沮丧的失望，都会给我们带来不必要的麻烦。念头它就是念头。它不是别的任何东西，我们时时刻刻的关照着它，照顾着它。我说，我们的力量也会越来越强。我们的光明也会越来越强。从一刹那的光明到很久的光明，到彻底的照亮我们的生命和三千大千世界，个人的轮回的解脱，娑婆世界的任运自如，三千大千世界的光明现前。释迦牟尼佛他也是个人，他能够成佛。况且，常不轻菩萨他说，他不敢轻慢我们。因为我们都是未来的佛。他说这话的时候是针对我们一切的众生讲的。没有说对我们出家人讲，对在家人没有讲，没说对老的讲，对少的没有讲。他对一切的众生都对我们受了记。我们只要聚足了无量的信心。我们掌握了得当的方法，我们时时刻刻、绵绵密密的照这个话走，“讲话是谁?”翻来覆去的寻找，去关照总会有大成就的一天。我们坐在弘法寺的道场里，古代的时候看不到，本焕老和尚我们是看到的，一个102岁的老人，天天担心我们的信心不足，时时刻刻示现着善巧方便。我们且浑然不知，从他面前擦肩而过，且不是太可惜了，太可惜了。我们对他老人家聚足无量信心，我们对他老人家提的话头聚足了无量的信心。我们一心一意的来关照这个话头，一心一意来提醒这一念，时间长了，也许磕着碰着，我们也可以跟他老人家一样，也可以彻底的照见自己的本来面目。不枉自己得到了人生，听闻了佛法，也不枉自己有机缘亲近本老这样的大善知识。多的不讲了，不打大家的闲岔，希望大家提起精神来，参!