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以诚待人,以信取人返回

2022-05-18 22:30:26 来源:弘法寺 浏览量:1533
导读:

在现代社会,信用成为衡量一个人的基础。只有那些“有言有信”的人才能够得到别人信任,才取得获得成功的基石。相反,那些“言而无信”之徒是怎么也不会得到别人信任的。

在现代社会,信用成为衡量一个人的基础。只有那些“有言有信”的人才能够得到别人信任,才取得获得成功的基石。相反,那些“言而无信”之徒是怎么也不会得到别人信任的。

晋文公重耳即位之后,有些诸侯小国却不愿臣服于他。于是不断挑衅,制造事端。晋文公为平息动乱,完成霸业,决定讨伐原国。

战前,晋文公亲自部署作战方案,到士兵中作战前动员,他与士兵约定:“根据我们的军事力量和原国的战头实力,我们能够速战速决。以七天为期,降服原国。”

战争的进程出乎意料。原国的将士在强大的晋国面前,英勇顽强,沉着应战,尽管他们伤亡惨重,给养困难,但仍有拼死决战的势头。

七天限期已到,原国仍然十分顽强。晋文公为遵守诺言,便坚定地下达了撤离的命令。眼见原国已近绝路,军官们纷纷向晋文公进谏,请求再坚持一下,大家一致表示:“只要再坚持三天,原国军就会完全崩溃,只有投降臣服的路了。”

面对原国陷入绝境,军官们纷纷请战的局面,晋文公坚定地说:“君主言而有信,遵守诺言是国家得以昌盛的珍宝,也是军队能真正立于不败之地的珍宝,为了降服原国而失掉如此贵重的东西,我们犯得着吗?我们合算吗?”

这一仗晋文公虽然没有用武力征服,可是他言而有信,遵守诺言的名声却传到了周围许多国家。

第二年,晋文公又发兵攻打原国。这一次他与士兵约定并向外发布:“我们必须坚持到底,达到彻底征服和得到原国的目的后再返回。”

原国人听到这个约定,知道晋文公不达目的不会罢休,于是战幕尚未拉开就投降了。而另外一个一直不肯臣服的卫国,也归顺了文公。


在佛教中,妄语就是撒谎、欺骗,说不真实的话语,以此达到某些目的和用心。妄语不仅伤害到彼此之间的感情,还会种下隐患的种子,随时带来灾祸。

《大智度论》云:“佛说妄语有十罪。何等为十:一、口气臭;二、善神远之,非人得便;三、虽有实语,人不信受;四、智人谋议,常不参报;五、常被诽谤,丑恶之声周闻天下;六、人所不敬,虽有教敕,人不承用;七、常多忧愁;八、种诽谤业因缘;九、身坏命终当堕地狱;十、若出为人,常被诽谤。”从中可以看出,造妄语的口业,会让身边的朋友远离自己,不被信任,还会被别人看轻或诽谤。

妄语有很多危害,所以在平时生活中我们一定要说如实的语言。在与人交往的过程中,一定要对人真诚、坦诚待人,与人说话要做到实事求是,不说与自己身份不相符的话,不说假话、大话、空话、套话。

同时,要将内心真实的想法如实地告诉别人,这样才能得到别人的真诚相待和全力协助。

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