我的比丘尼三婶(1)返回

　　转载--陕西佛教网 作者---韩起

　　韩起，陕西宝鸡人。中共党员。1961年毕业于宝鸡市高中。1963年参加工作，历任陕西省宝鸡市38号信箱工人，陕西汉中88号信箱工人、党委宣传部干部，陕西省作协专业作家。1960年开始发表作品。近年常常发表佛教文学。

　　“这位居士，贵姓?”

　　“免贵，姓韩。”

　　“属相呢?”

　　“马。”

　　“你是在宝鸡出生的吧。”

　　“是。”

　　“小名儿叫铁梁?”

　　“是呀，老师父是……”

　　“我是你家东隔壁的三婶呀!”

　　“啊!三婶!你……你你你是三婶?”

　　眼前是一位出家的比丘尼。如果是三婶，算来也将近八十岁了。然而她现在的容貌，则仿佛六十上下。还可以看得更年轻一些。乍然攻出头皮的头发茬子，白发仅见半数。目光蕴含青春。除了父母，三婶是我儿时记忆最深的人。她怎么会出家做了比丘尼?

　　她扯我到她下榻的寮房。一杯清茶，徐徐引出一篇关于人生、关于修持的大文章来。

　　三婶出身女仆。古称丫环。父母早逝，叔叔便送她去富人家讨活命了。1949年后，政局巨变，富有人家成了社会的敌人，仆人的社会地位骤然扶摇。她便嫁给我家隔壁二奶奶家的三儿子，我呼之三叔。三叔十六岁结婚，生有一个儿子。发妻病逝，这才接了三婶做续弦。三婶先后生过一男三女。三叔的父母原来是想跟大儿子过晚年的，自从来了三婶，老人再也不愿去别的儿女处了。

　　三婶爱说爱笑，说起话来，震人耳朵根子。我在家中，常常听见三婶大笑的声音，训斥人的声音。我每出门玩耍，碰到三婶，她总是喜欢说：

　　“铁粱，过来，叫三婶摸摸你耳朵垂儿，今天是硬是软。”

　　我不知道耳朵儿上藏着什么玄密。她摸摸耳垂儿，便抱起我，亲亲我的脸，教导说，好乖乖，男孩儿少贪玩儿，多认识字儿，多读书，长大干大事。有了糖果之类，她也总给我留着一份儿。她待我仿佛自已的孩子。长大后我想，这可能是和她与三叔结婚入洞房那晚发生的事有关。她和三叔结婚那天闹洞房，几个大孩子将我塞到床底下，说好闹完洞房接我的。可是闹洞房的人走光了，三叔反上了门。我静候伙伴来接我，就睡着了。我是被冻醒的。醒来以为在自家床上，便伸手摸妈妈。忽然摸着冰凉的土地，我吓得哇地一声大哭了。三叔和三婶惊起来，将我从床下拉出来，捂进床上的新被子里。被子又暖和又喷香。三婶贴身子搂着我，说这孩子冻坏了。我说我尿，三婶取出尿盆，就在她怀里把我尿。三婶帮我脱了衣服，一直把我紧紧搂在胸前。过了一会，我全身的寒意就没有了，睡着了。直至今日，忆及那一夜，仍感受到很香，很新，很温馨，很幸福。

　　三婶原先的东家信佛。所以她也信佛。她家屋里供着小小的佛像。遇着我玩到他家门口，她便扯我进屋，教我给佛磕头。磕完头，将一粒水果糖塞我手心儿，然后向我后脑勺拍一巴掌：

　　“滚蛋吧!”

　　为贪着那粒糖，我常去她屋里给佛磕头。有一次没给我糖，我就好几天不再到她屋门前玩耍。后来她从我家门口将我扯住。“你这个养不熟的小狗葸子，走!”然后磕头，然后吃糖。

　　三婶脾气大。整天听她训斥公公、婆婆、丈夫、儿子。但被她训斥的人都说她好话。她训斥公公时，公公总是笑。训斥婆婆，婆婆仍是笑。公公婆婆穿的衣服，永远是干干净净。对待孩子，她把三叔带过来的孩子放在第一位。有了好吃的，先老人，后丈夫，再下来是孩子。她永远排在最后。一般都是大家吃剩下了，她才肯进口。公公婆婆逢人就夸三儿媳妇好，刀子嘴，豆腐心。一日父亲带我和三婶家的爷爷出去看野戏。那时许多地方还留着战争的遗迹。铁丝网随处可见。三婶给爷爷换了一身崭新的衣服。看戏的人多，乱挤。爷爷年岁大，力薄，被人挤到铁丝网上，挂破了裤子。看完戏回来，爷爷就和父亲商量，让父亲到他家门口时和他说话，要一直说到他进屋。但那天刚好三婶在门口洗衣服。爷爷有些生惧。他的裤子烂在右腿，所以就反转身，右手捂着破处，一边退走，一边和父亲说话。三婶扫了一眼，便看出破绽，瞪大眼睛问：

　　“爹，你过来!叫我看你右腿咋啦。”

　　爷爷连连笑说，没事，没事。

　　三婶腾腾地跳起来，过去扯开爷爷的手。

　　“你看看，你看看，刚穿上的新衣裳，这才穿了几个时辰，就挂这么大的口子!”三婶的话机枪似地射击着。“你出去就不能小心点儿?跟年轻人凑啥热闹?赶快脱下来!我给你缝缝。口子不补越扯越大。走走走，换裤子去。真是个不听话的老小孩儿。”

　　爷爷只是笑。三婶将爷爷扯进屋，找出干净裤子，帮爷爷换了。换着，训斥着。爷爷光是嘿嘿地笑。

　　三婶真是能干。她一个人，就可以使全家人过上饭来张口、衣来伸手的日子。连小手绢儿，都是两天一换。她托着折成四四方方的一摞手绢，向每个人索要脏手绢。

　　“爹，你的!娘，你也该换了。……”

　　爷爷对父亲说，他要一天听不见这个三儿媳妇咋呼，就觉得日子里少了什么，浑身不舒服。

　　三婶告诉我，现在大儿子当了厂长，二儿子去了美国，几个女儿都出嫁了。日子都过得好。儿女们都争着养她，争执不下，后来定下协议，一年换一家。她把儿女召集起来，说你们的爷爷奶奶不在了，父亲也下世了，她正好出家修行。儿女们强烈反对，都急了，说他们还没有报母恩，怎么能让辛劳一生的母亲又去受苦。大儿子说，按大小排，妈妈先跟我。他说他要让妈妈过几天饭来张口衣来伸手的日子。可是三婶执意要出家。儿女们都哭了。

　　三婶说，她这次是行脚到普陀。趁还走得动，赶快把了生脱死的大事办完。

　　这令我大喜。多年向往朝拜普陀，一直未约下旅伴。这次能跟三婶同路，还可以一路上照顾她，弥补她在我儿时馈我的厚爱。三婶却拒绝，说路上不方便，她住尼庙，我是男人，怎么住?我说好办，有男庙住男庙，无男庙我住旅社。三婶不置可否，考起我的佛法知识。她提的问题难不住我。她才高兴起来，叫我带上经书，与她同行。我说我修的嘴皮子，你修的真功夫。一路上，可以互补不足。

　　我在中国银行办了龙卡，存入三万元人民币，以保证此行的经费。行囊简单，几件换洗衣服，还有三部经书：《华严经》《法华经》《愣严经》。我以为，佛门弟子读透这三部书，便基本弄通了佛法大义。三婶(她允许我仍如此称呼她)带的钱不多，所以除了火车，其它交通工具用的也少。而我身上的龙卡，完全可以供我们乘飞机往返。她却不，总是一段一段地走。在一地多处挂单。我说三婶你这不是自找麻烦吗?她说不是。并且抬出一个人出来，说憨山大师当年八十岁尚行脚求道。她现在比憨山大师行脚时候还年轻一两岁呢。

　　有一日我忍不住说：

　　“三婶，你是想旅游吧!”

　　“你个小狗葸子!”她笑骂了一句我儿时挨她骂的话。“我是找明师!去普陀是个路线，不是为去普陀。访见明师，才是真正到了普陀。”